《再和杨公济梅花十绝》

最后更新时间:2025-04-23 13:31:12

原文展示:

再和杨公济梅花十绝
洗尽铅华见雪肌，要将真色斗生枝。
檀心已作龙涎吐，玉颊何劳獭髓医。

白话文翻译：

全诗翻译：
洗去铅华之后，看见梅花如雪般的肌肤。我想要将这真实的色彩与生枝相斗。檀香的心已经如龙涎般吐露，玉般的脸庞又何必用獭的脂肪来治疗呢？

注释：

字词注释：

• 铅华：指浮华的外表，形容繁华的装饰。
• 雪肌：形容梅花的白色花瓣如雪般洁白。
• 真色：真正的色彩，指自然的美。
• 斗生枝：与生长的枝条争斗，强调自然之美的竞争。
• 檀心：檀香的心，意指梅花的内心，象征高洁。
• 龙涎：一种珍贵的香料，象征极高的价值。
• 玉颊：如玉般洁白的脸庞。
• 獭髓：獭的脂肪，古人认为用其可以治疗皮肤病，象征肤浅的美丽。

典故解析：

• 梅花：在中国文化中，梅花象征高洁、坚韧，与竹、兰、菊共称“岁寒三友”。
• 龙涎：是指鲸鱼分泌的一种香料，在古代被视为珍贵之物，象征极高的品位。
• 獭髓：古代认为獭的脂肪有药用价值，反映了对美的追求和对外表的关注。

诗词背景：

作者介绍：
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的诗人、词人、书法家、画家，兼擅文学与政治。苏轼一生经历坎坷，但他在文学上的成就，使得他成为唐宋八大家之一。他的诗词作品兼具豪放与婉约之美，体现了深厚的文化底蕴。

创作背景：
这首诗作于苏轼与杨公济的友谊之际，旨在借梅花的清雅与坚韧，表达对真实美的追求。梅花在寒冬中盛开，象征着坚韧不拔的精神，符合苏轼在逆境中所持的态度。

诗歌鉴赏：

在《再和杨公济梅花十绝》中，苏轼通过梅花的形象表达了对真美的向往和对外表华丽的反思。他以“洗尽铅华见雪肌”开篇，意指去掉表面的浮华，看到梅花内在的美。梅花在寒冬中绽放，洁白如雪，正是对生命力的赞美。接着，他通过“真色斗生枝”表明了自然之美的优越性，强调真实的色彩和生机的竞争。诗中“檀心已作龙涎吐”，不仅赞美了梅花内心的高洁，更将其与珍贵的龙涎相提并论，突显了梅花的独特价值。最后一句“玉颊何劳獭髓医”，则是对肤浅美丽的嘲讽，表达了对内在美的重视和对外在华丽的鄙弃。整首诗流露出诗人对自然美的热爱以及对人性真实的追求，体现了深邃的哲理和审美情趣。

诗词解析：

逐句解析：

• 洗尽铅华见雪肌：去除外在的华丽，看到梅花的洁白如雪。
• 要将真色斗生枝：想要展现自然的真实色彩与生长的枝条。
• 檀心已作龙涎吐：梅花的内心如同龙涎般珍贵而清香。
• 玉颊何劳獭髓医：如玉般美丽的脸庞不需要用獭的脂肪来修饰。

修辞手法：

• 比喻：将梅花的内心比作龙涎，体现其价值。
• 对仗：整首诗的句式工整，形成了优美的对仗。
• 象征：梅花象征高洁的品质，表达了对真美的追求。

主题思想：
整首诗表达了对真实自然美的欣赏，反映了苏轼对人生真谛的思考，强调内在美的重要性，讽刺了对外表华丽的追求。

意象分析：

意象词汇：

• 梅花：象征坚韧、高洁，代表真实之美。
• 雪：代表洁白、纯净，暗示内在的美。
• 龙涎：象征珍贵和高雅。
• 玉：象征美丽与珍贵，强调内外兼修。

互动学习：

诗词测试：

1. 下列哪句表达了对梅花的内在美的赞美？
   A. 要将真色斗生枝
   B. 洗尽铅华见雪肌
   C. 玉颊何劳獭髓医

2. “檀心已作龙涎吐”中的“龙涎”象征什么？
   A. 普通的香料
   B. 珍贵的香料
   C. 无用的东西

3. 诗中提到的“铅华”指的是？
   A. 真实的美
   B. 外表的华丽
   C. 自然的色彩

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王安石《梅花》
• 李清照《如梦令》

诗词对比：

• 苏轼的《再和杨公济梅花十绝》与王安石的《梅花》都表现了对梅花的赞美，但苏轼更侧重于内在美的追求，而王安石则强调梅花在逆境中的坚韧。两者的风格与情感基调各有特色，但共同体现了梅花的高洁与坚韧。

参考资料：

推荐书目：

• 《苏轼全集》
• 《宋词三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 相关论著关于苏轼及其诗词的研究。