《徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府》

最后更新时间:2025-04-26 20:50:13

原文展示:

徐虞部以龙尾石砚邀予第品仍授来使持还书府 蔡襄 〔宋代〕

玉质纯苍理緻精，锋芒都尽墨无声。 相如间道还持去，肯要秦人十五城。

白话文翻译：

这首诗描述了一块质地纯净、工艺精湛的龙尾石砚，其墨色深沉且无声。诗人借用司马相如的故事，表达了对这块砚台的珍视，认为其价值远超秦国所要的十五座城池。

注释:

• 玉质纯苍：形容砚台的质地如玉般纯净，颜色苍翠。
• 理緻精：指砚台的纹理细致精美。
• 锋芒都尽：形容墨色深沉，无锋芒之感。
• 墨无声：指墨色深沉，使用时无声无息。
• 相如间道还持去：借用司马相如的故事，表示对砚台的珍视。
• 肯要秦人十五城：比喻砚台的价值极高，远超物质财富。

典故解析:

• 相如间道还持去：司马相如是汉代著名文学家，曾有“相如窃符救赵”的故事，这里借用其名，表示对砚台的珍视和不舍。
• 肯要秦人十五城：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如以和氏璧换取秦国十五座城池的故事，这里用来比喻砚台的珍贵。

诗词背景:

作者介绍: 蔡襄（1012-1067），字君谟，北宋文学家、书法家。他的诗文风格清新，书法尤以行书见长。此诗反映了蔡襄对文房四宝的珍视，以及对艺术品的极高评价。

创作背景: 此诗是蔡襄应徐虞部之邀，对一块龙尾石砚进行品评后所作。诗中表达了对这块砚台的极高评价和珍视之情。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对龙尾石砚的细腻描绘，展现了其质地纯净、工艺精湛的特点。诗人运用典故，将砚台的价值与历史上的珍贵物品相比较，强调了其非凡的价值。诗中的“玉质纯苍理緻精”一句，既描绘了砚台的外观特征，又隐喻了其内在的品质。而“相如间道还持去，肯要秦人十五城”则通过历史典故，进一步提升了砚台的文化和艺术价值，表达了诗人对艺术品的极高评价和珍视之情。

诗词解析:

逐句解析:

• “玉质纯苍理緻精”：首句直接描绘了砚台的外观和质地，玉质般的纯净和苍翠的颜色，以及细致精美的纹理。
• “锋芒都尽墨无声”：第二句描述了砚台的墨色深沉，使用时无声无息，体现了其高品质。
• “相如间道还持去”：第三句借用司马相如的故事，表示对砚台的珍视和不舍。
• “肯要秦人十五城”：最后一句通过历史典故，比喻砚台的价值极高，远超物质财富。

修辞手法:

• 比喻：“玉质纯苍”将砚台的质地比作玉，形象生动。
• 典故：借用司马相如和蔺相如的故事，增强了诗的文化内涵和艺术价值。

主题思想:

这首诗通过对龙尾石砚的描绘和典故的运用，表达了诗人对艺术品的极高评价和珍视之情，强调了艺术品的内在价值和文化意义。

意象分析:

• 玉质纯苍：描绘了砚台的质地和颜色，象征着纯净和高贵。
• 锋芒都尽：形容墨色深沉，象征着内敛和深邃。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“玉质纯苍理緻精”一句描绘了砚台的什么特点？ A. 颜色和质地 B. 形状和大小 C. 重量和硬度 D. 使用方法

2. 诗中“相如间道还持去”借用了哪个历史人物的故事？ A. 司马迁 B. 司马相如 C. 蔺相如 D. 廉颇

3. 诗中“肯要秦人十五城”用来比喻什么？ A. 砚台的价值 B. 砚台的重量 C. 砚台的形状 D. 砚台的颜色

答案：1. A 2. B 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《石钟山记》：同样是对石头的描写，展现了苏轼对自然景观的感悟和艺术追求。

诗词对比:

• 蔡襄此诗与苏轼的《石钟山记》相比，虽然都是对石头的描写，但蔡襄更注重艺术品的内在价值和文化意义，而苏轼则更注重自然景观的感悟和艺术追求。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了蔡襄的多首诗作，可以更全面地了解其诗歌风格和创作特点。
• 《蔡襄书法全集》：收录了蔡襄的书法作品，可以更深入地了解其艺术成就。