《望江南（归依三宝赞·四之一）》

最后更新时间:2026-04-15 11:12:03

原文展示:

望江南（归依三宝赞·四之一）
作者：王安石 〔宋代〕
归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭世间痴。

白话文翻译：

我归依众生，遵循佛教的四种威仪。我希望能遍游所有的佛土，希望十方的贤圣能够永远不与我分离，愿我能永远灭除世间的愚痴。

注释:

• 归依众：归依众生，表示对众生的敬仰与信仰。
• 梵行四威仪：梵行指的是佛教的戒律和行为规范，四威仪指的是四种行为举止的规范。
• 愿我遍游诸佛土：希望能够广泛地游历佛教的圣地。
• 十方贤圣：指的是各个方向的圣贤，意指所有的高人和智者。
• 永灭世间痴：愿意永远消除世间的愚痴与迷惑。

典故解析:

“归依三宝”是佛教中的一种信仰实践，三宝指的是佛、法、僧。此诗表达了对佛教信仰的虔诚和追求智慧的愿望。

诗词背景:

作者介绍：王安石（1021-1086）是北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物，主张政治改革以增强国家实力。王安石的诗词风格清新，擅长用简洁的语言表达深刻的思想。

创作背景：该诗创作于王安石晚年，正值他对佛教信仰的深入思考与实践。诗中体现了他对佛教教义的理解与追求，反映了他对生命真谛的探索。

诗歌鉴赏：

《望江南（归依三宝赞）》是一首充满宗教情感的诗歌，展现了作者对佛教信仰的虔诚和对真理的追求。诗的开篇“归依众，梵行四威仪”直接表明了作者的信仰立场，表达了对佛教教义的尊重与遵循。接着，作者愿望遍游诸佛土，体现了他对佛教文化的向往，期望在不同的佛教圣地寻求智慧与启示。

“十方贤圣不相离”则反映了诗人渴望与智者交流的心情，想要从中汲取灵感与教诲，以便更好地理解人生的意义与价值。最后一句“永灭世间痴”，则是对世俗迷惑的强烈反感，传达出一种追求内心宁静和智慧的迫切愿望。

整首诗的语言简洁而富有力量，情感真挚，展现了王安石作为一位政治家的宽广心胸和作为诗人的深邃思想。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “归依众”：表达了对众生的信仰与归属感。
  • “梵行四威仪”：强调遵循佛教的规范，表现出一种严谨与虔诚。
  • “愿我遍游诸佛土”：体现了旅行的愿望和对佛教文化的渴望。
  • “十方贤圣不相离”：希望能与智者保持紧密联系，获取智慧。
  • “永灭世间痴”：表示对世俗烦恼的拒绝，追求内心的宁静。

• 修辞手法：

  • 该诗使用了对仗的手法，如“归依众”与“愿我遍游”，增强了诗句的韵律感。
  • 使用了比喻与象征，诸佛土象征着智慧的圣地，世间痴象征着烦恼与迷惑。

• 主题思想：

  • 诗歌的中心思想是追求智慧、信仰和超脱世俗烦恼，反映了王安石对人生的思考与对信仰的坚定。

意象分析:

• 意象词汇：
  • 众生：象征着普遍的生命与人性。
  • 佛土：象征着智慧的源泉与精神的归宿。
  • 贤圣：象征着智慧和道德的典范。
  • 痴：象征着世间的无明与烦恼。

互动学习:

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“归依众”指的是哪个宗教的信仰？
   A. 道教
   B. 佛教
   C. 基督教
   D. 伊斯兰教

2. 填空题：诗中提到的“四威仪”是指、、和。

3. 判断题：该诗表达了对世俗生活的留恋。（对/错）

答案：

1. B
2. （示例答案：身、口、意、安）
3. 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《念奴娇·赤壁怀古》 - 苏轼
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比：

• 王安石与李白的作品都反映了对人生和信仰的思考。王安石的诗更注重内心的宁静和智慧的追求，而李白则更倾向于表达对自由与自然的向往。两者在主题上虽有不同，但都展现了对生命的深刻理解。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《王安石诗文集》
• 《佛教文化与中国文学》