《杂体五首 其五》

最后更新时间:2025-04-26 10:10:39

杂体五首 其五
作者：韦应物 〔唐代〕

原文展示：
碌碌荆山璞，卞和献君门。
荆璞非有求，和氏非有恩。
所献知国宝，至公不待言。
是非吾欲默，此道今岂存。

白话文翻译：
平常的荆山璞玉，卞和把它献给了君主。
荆璞并不是为了追求什么，而和氏也并非为了得到恩惠。
所献的应该是国之宝物，至公的道理无需多言。
是非我想要保持沉默，这种道理如今难道还存在吗？

注释：

• 碌碌：平凡、普通的意思。
• 荆山璞：指荆山出产的璞玉，象征未经雕琢的原材料。
• 卞和：传说中的玉匠，他献给君主的玉石被认为是国宝。
• 和氏：和氏璧，指著名的美玉，象征珍贵的东西。
• 至公：至公无私，公正无私的道理。
• 此道今岂存：这样的道理如今难道还存在吗？

典故解析：
这首诗提到的卞和和和氏璧的故事源于《史记》，卞和为人正直，曾多次向楚王献玉，但屡次遭到误解，最终证明其玉的价值。诗中借此典故，反映出对当时社会公正与诚信缺失的感慨。

诗词背景：
作者介绍： 韦应物（737年－792年），唐代诗人，字子云，号元白，生于现代江苏省。他以清新自然的诗风和对社会问题的关注而著称。
创作背景： 这首诗可能是在某个社会背景下写成，作者对当时社会的不公和人与人之间的信任缺失感到失望。

诗歌鉴赏：
韦应物的《杂体五首 其五》通过对卞和献玉的典故进行反思，展现了诗人对社会公正的追求和对人性善恶的思考。诗中“碌碌荆山璞”的开头，传达了一种平凡与珍贵之间的对比，暗示在这个社会中，真正的价值往往被忽视。而“所献知国宝，至公不待言”则表达了对真诚与公正的向往，说明无私的奉献不应该被质疑或误解。

随着诗句的深入，诗人感到一种深深的无奈和失望，“此道今岂存”直指当时社会对诚信的漠视，以及人们在追求物质利益时的冷漠。整首诗在字句间流露出一种淡淡的忧伤，体现了诗人对理想社会的渴望以及对现实的深刻反思。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 碌碌荆山璞，卞和献君门。
     这里的“碌碌”形容荆山的璞玉是多么的平凡，卞和将这份平凡献给君主，体现出他无私的精神。
  2. 荆璞非有求，和氏非有恩。
     这里强调荆璞和和氏璧本身没有任何私欲或对恩惠的期待，反映出一种高尚的品德。
  3. 所献知国宝，至公不待言。
     表达了真正的珍宝是应当被认可的，真正的公正是不需要多言的。
  4. 是非吾欲默，此道今岂存。
     诗人感到无奈，想要保持沉默，认为这种公正和真理的道路在当今社会已经难以寻觅。

• 修辞手法：
  诗中使用了对比手法，通过荆璞的平凡与和氏璧的珍贵形成鲜明对比，突出社会对真实价值的忽视。此外，反问的修辞增强了诗歌的情感表达，唤起读者的思考。

• 主题思想：
  诗歌表现了对社会公正与诚信的渴望，反映了诗人对当时社会现象的深刻思考和失望。它不仅是在描绘个人的理想与信念，也是在呼唤社会对真理和公正的重视。

意象分析：

• 荆山璞：象征着未经雕琢的真实和潜在的价值。
• 卞和：代表忠诚和无私奉献的精神。
• 国宝：象征着真正值得珍视的东西，反映出对社会价值观的思考。
• 至公：象征着公正与无私，寄托了诗人对理想社会的向往。

互动学习：
诗词测试：

1. “碌碌荆山璞”中的“碌碌”指什么？
   A. 显赫 B. 平凡 C. 复杂 D. 美丽

2. 诗中提到的“卞和”是为了向谁献玉？
   A. 皇帝 B. 君主 C. 卿大 D. 老百姓

3. 诗中表达的主题主要是什么？
   A. 爱情 B. 自然 C. 公正与诚信 D. 友谊

答案：

1. B 2. B 3. C

诗词比较与延伸：
相关作品推荐：

• 王维的《送元二使安西》：同样表达了对理想的追求与对现实的失望。
• 杜甫的《春望》：反映了社会动荡中对公正与和平的向往。

诗词对比：
比较韦应物与王维的作品，二者都表现出对社会与人性的思考，但韦应物更多地聚焦在公正与诚信的缺失，而王维则以自然与人情为背景，表达对离别与时光流逝的感慨。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌选》
• 《韦应物评传》