《梁雅乐歌六首 其五 牷雅》

最后更新时间:2025-04-27 00:13:32

梁雅乐歌六首 其五 牷雅

原文展示:

反本兴敬，复古昭诚。
礼容宿设，祀事孔明。
华俎待献，崇碑丽牲。
充哉茧握，肃矣簪缨。
其膋既启，我豆既盈。
庖丁游刃，葛卢验声。
多祉攸集，景福来并。

白话文翻译：

追本溯源，兴起尊敬；回归古代，彰显真诚。
礼仪的安排早已设定，祭祀的事务有如孔子所教。
华丽的祭品准备献上，崇高的碑石与美好的牲畜齐备。
满满的盛筵，肃穆的簪缨，
肉盘已经打开，我的豆子也已满盈。
厨师如游刃般灵巧，葛卢的声音清晰可辨。
众多的福祉汇聚，吉祥的运气如同潮水般涌来。

注释:

• 反本：追本溯源。
• 兴敬：提起对古代的尊敬。
• 复古：回归古代。
• 昭诚：彰显诚意。
• 礼容：礼仪的安排。
• 宿设：早已设定。
• 祀事：祭祀的事务。
• 孔明：指孔子的智慧。
• 华俎：华丽的祭品。
• 崇碑：崇高的碑石。
• 丽牲：美好的牲畜，指祭品。
• 充哉茧握：指丰富的盛筵。
• 肃矣簪缨：形容环境的庄重。
• 庖丁游刃：比喻技艺精湛。
• 葛卢验声：形容声音清晰可辨。
• 多祉攸集：福祉聚集在一起。
• 景福来并：吉祥的运气同时到来。

诗词背景:

作者介绍：
沈约（441-513），字景仁，号青莲，南北朝时期的文学家，政治家，主要活动于南朝刘宋。沈约以其诗词和文笔闻名，尤其擅长赋和诗，作品中常表达对历史的反思和对礼仪的重视。

创作背景：
此诗作于南朝时期，是对古代礼仪和祭祀文化的赞美，反映了当时的社会风尚和对传统的崇敬。沈约在此诗中运用礼仪和祭祀的意象，表达了对古代贤明之道的向往和对当时社会价值观的思考。

诗歌鉴赏：

《牷雅》体现了沈约对古代礼仪文化的高度敬重，诗中通过一系列具体的意象描绘了庄重的祭祀场景，展现了古人所持的理想信念和社会风俗。开篇的“反本兴敬，复古昭诚”明确了主题，强调回归传统的重要性。接下来的“礼容宿设，祀事孔明”则是对礼的重视，表现了对孔子所倡导的文明礼仪的尊重。

诗中“华俎待献，崇碑丽牲”用具体的祭品和环境描绘，展示了一个庄严、肃穆的祭祀场面。在这样的祭祀中，不仅是对神灵的敬畏，更是对历史和文化的传承。最后几句“庖丁游刃，葛卢验声”则通过比喻，突出技艺的精湛与祭祀的顺畅，将个人的技艺与整个礼仪过程的和谐统一相结合，形成一种美的感受。

整首诗通过对礼仪的细致描写，展现了诗人对古代文化的深刻理解与认同，同时也反映出当时社会对文化传承的重视，具有很高的文化价值和艺术魅力。

诗词解析：

逐句解析：

1. 反本兴敬，复古昭诚。
   追根溯源，重视对古代文化的尊敬与认同。

2. 礼容宿设，祀事孔明。
   礼仪的安排早已设定，祭祀事务遵循孔子的教导。

3. 华俎待献，崇碑丽牲。
   华丽的祭品准备好，崇高的碑石和美好的牲畜齐备。

4. 充哉茧握，肃矣簪缨。
   盛筵满满，庄重的环境让人肃然起敬。

5. 其膋既启，我豆既盈。
   肉盘已经打开，我的豆子也已满盈，象征丰盈的祭品。

6. 庖丁游刃，葛卢验声。
   厨师如游刃般灵巧，声音清晰可辨，形象生动。

7. 多祉攸集，景福来并。
   众多福祉汇聚，吉祥的运气如潮水般涌来。

修辞手法：

• 比喻：如“庖丁游刃”，比喻技艺精湛。
• 对仗：诗中句式对仗工整，增强了音韵美。
• 排比：多次使用并列句式，增强了诗歌的节奏感。

主题思想：
整首诗歌强调对礼仪和传统文化的重视，表达了对古代贤明之道的向往和对社会风尚的思考，体现了礼仪在社会生活中的重要性。

意象分析：

意象词汇：

• 华俎：象征祭祀的华丽与庄重。
• 崇碑：代表对历史的铭记与尊重。
• 丽牲：象征祭祀的丰厚与重视。
• 庖丁：体现技艺的精湛与传承。

文化内涵与象征意义：
这些意象共同构成了对古代礼仪的赞美，反映了一个重视文化和传统的社会。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“反本兴敬”是什么意思？ A. 追根溯源，重视敬仰
   B. 忘记古代，崇尚现代
   C. 反对传统，追求自由

2. “华俎待献”中的“华俎”指的是什么？ A. 食物
   B. 酒杯
   C. 祭品

3. “庖丁游刃”用来形容什么？ A. 厨师的技艺
   B. 祭祀的过程
   C. 食物的美味

答案：

1. A
2. C
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《古诗十九首》：同样反映了对古代文化的思考。
• 《离骚》：屈原的作品，表达了对传统文化的追求。

诗词对比：
与王维的《送元二使安西》相比，两者都体现了对古代文化的尊重，但沈约更偏重于对礼仪的赞美，而王维则更侧重于自然景色与人生哲理的结合。

参考资料：

• 《南朝诗人研究》
• 《古代礼仪与文化传承》
• 《沈约诗文集解读》