《再至建康 其二》

最后更新时间:2025-04-26 03:14:40

原文展示:

再至建康 其二
作者：叶梦得 〔宋代〕

推毂何堪付老儒，
腰间仍佩玉麟符。
千门万户照天阙，
二水三山非故庐。
谈笑定谁能却敌，
衰慵真自笑非夫。
淮南金鼓连沧海，
为趣嫖姚速破胡。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对故乡建康的深情和对自己身世的感慨。诗中提到，推崇的名士无法托付给年老的儒者，自己仍佩戴着象征身份的玉麟符。千家万户都在仰望天上的宫阙，而自己所处的地方并非昔日的故居。与人谈笑，谁能与我争锋？衰老的无力，让我自嘲。淮南的金鼓声直通沧海，为了趣味，嫖姚迅速攻破敌人。

注释:

1. 推毂：意为推动车轮，借指推崇和依托。
2. 老儒：指年长的儒者。
3. 玉麟符：象征身份和地位的玉佩。
4. 千门万户：形容家家户户。
5. 天阙：指天上的宫殿，象征权贵地位。
6. 二水三山：指地理位置，可能是指长江和其他山水的自然景观。
7. 谈笑：交谈和嬉笑。
8. 衰慵：衰弱和懒惰。
9. 嫖姚：指嫖姚这个历史人物，可能暗指某种军事行动。

诗词背景:

作者介绍：叶梦得，字汝弼，号阮溪，晚号青山，南宋时期大文学家、政治家，擅长诗词，兼通书法，尤以诗名世。

创作背景：此诗作于叶梦得再次回到建康，表达了对故乡的思念与对自身境遇的感慨，反映了当时社会的动荡和个人的无奈。

诗歌鉴赏：

叶梦得的《再至建康 其二》以细腻的笔触描绘了作者对故乡的思恋以及对人生的感慨。诗开篇就以“推毂何堪付老儒”引出，表现出对年老儒者的无奈和对名士的推崇。接下来的“千门万户照天阙”则描绘出建康繁华的景象，同时也透露出一种对过去的怀念。诗人在描述周遭景象的同时，内心的矛盾和苦闷也逐渐浮现。

“谈笑定谁能却敌”一句，显示了作者面对生活的无力感与自嘲，仿佛在对抗现实的无奈中找到一丝自我解脱。而最后提到“淮南金鼓连沧海”，在历史背景下，也隐含着对国家命运的关注和对未来的思考。整首诗情感深沉，意象丰富，既有对乡土的眷恋，又有对自身身份的反思，展现了叶梦得深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。

诗词解析：

逐句解析：

1. 推毂何堪付老儒：指对老儒者的依托感到无奈，暗示其对人生的思考。
2. 腰间仍佩玉麟符：象征着作者的身份和地位，表明尽管身处困境，仍保持尊严。
3. 千门万户照天阙：描绘出繁华的景象，反映了建康的热闹与生机。
4. 二水三山非故庐：表达了离开故乡的失落感，地理意象与个人情感交织。
5. 谈笑定谁能却敌：表现出一种无畏的态度，但也隐含着内心的孤独与无力。
6. 衰慵真自笑非夫：自嘲衰老与懒惰的状态，体现出一种达观的生活态度。
7. 淮南金鼓连沧海：历史背景下的军事隐喻，表现出对国家命运的关注。
8. 为趣嫖姚速破胡：表达对历史人物的引用，暗示对历史的思考和对未来的期盼。

修辞手法：诗中运用对偶、比喻等修辞手法，如“千门万户”“二水三山”的对偶，增强了诗的音韵美和节奏感。

主题思想：整首诗表达了对故乡的思念、对人生无奈的感慨，以及对历史和国家命运的关切。

意象分析：

1. 推毂：象征责任与负担。
2. 玉麟符：象征身份与尊严。
3. 天阙：象征权贵与权力。
4. 二水三山：自然景观与故乡的联系。
5. 金鼓：战争与历史的象征。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“老儒”是指什么？
   A. 年轻的士人
   B. 年长的儒者
   C. 无名小卒

2. “千门万户照天阙”中“天阙”指的是什么？
   A. 天上的宫殿
   B. 人间的房屋
   C. 乡村的田野

3. 诗中提到的“淮南金鼓”与什么有关？
   A. 农业
   B. 战争
   C. 文化

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《登高》

诗词对比：

• 比较叶梦得的《再至建康》与杜甫的《春望》，两者均表现出对故乡的思念与对国家命运的关注，但叶梦得更倾向于个人情感的抒发，而杜甫则强烈反映了社会动荡对个人的影响。

参考资料：

1. 《宋诗选》
2. 《叶梦得集》
3. 《古诗词鉴赏指南》