《和子由论书》

最后更新时间:2025-05-19 11:37:32

原文展示:

《和子由论书》
作者：苏轼

吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力薄愁官笥。
官箭十二把，吾能十一把箭耳。
多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬我。
钟张忽已远，此语与时左。

白话文翻译：

虽然我写字不太好，但了解书法的人没有我更懂的。
如果能理解其意，常常说不学也可以。
如果外貌美丽，容颜有些皱眉，难道美丽就会被扭曲吗？
端庄与流丽相杂，刚健中又透出柔美。
我喜欢书法，常常自嘲，但也不认为你写得差。
书写完成后就随意丢弃，结果被旁人包裹。
书法的体势本是宽阔的，最终却细致入微。
你的诗也受到推崇，但我未敢承担如此重任。
最近我又开始学习射箭，力气薄弱愁苦笼罩。
官府的箭有十二支，我只会射中十一支。
虽然喜欢却无所成就，不精通又何必多做尝试。
何时才能一切抛弃，万事都交给懒惰。
我听说古人的书法，守规矩的也不如跛脚的。
世俗的笔法常常骄矣，在人群中我显得强壮。
钟张的才华已渐行渐远，这话与时势有些偏离。

注释:

• 晓书：指对书法的理解和掌握。
• 苟能通其意：只要能理解其道理。
• 貌妍容有颦：指外表美丽，表情却有些皱眉。
• 端庄杂流丽：即端庄的风格中夹杂着流丽的美感。
• 谬被旁人裹：错误地被他人包裹，即被误解或过于渲染。
• 体势本阔略：书法的基本形态是宽广的。
• 迩来又学射：最近又开始学习射箭。

诗词背景:

作者介绍:

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋时期杰出的文学家、书法家、画家及政治家。他以其豪放的个性和深厚的文化修养而闻名于世，尤其在诗词、散文和书法方面成就斐然。

创作背景:

《和子由论书》写于苏轼与弟弟苏辙（子由）之间的书法交流，反映了苏轼对书法的独特见解与自谦态度。诗中表达了他对书法艺术的热爱与追求，同时也流露出对自我能力的谦逊，以及对世俗名利的淡泊。

诗歌鉴赏：

《和子由论书》不仅仅是一首书法的论诗，更是一种对艺术自我反思的表达。苏轼在诗中开头就直言自己书法不精，但又自信于对书法的理解，可以说是他对艺术的深刻体悟。诗中“貌妍容有颦，璧美何妨橢”，反映了他对外在形式与内在意蕴的辩证思考，强调了内在的精神和意义比外在的形式更为重要。

而“书成辄弃去，谬被旁人裹”，则表现出他对书法创作的随性与不拘一格，既显现出他的洒脱，也暗含着对传统书法的反思。最后几句提到学习射箭，表明他在追求艺术的同时，对其他技艺也有探索的欲望，显示出他广泛的兴趣与追求。

整首诗通过对书法的探讨，折射出苏轼对生活、对艺术的态度——在坚持自我价值的同时，也不忘谦虚和自省，这种精神值得后人学习。

诗词解析:

逐句解析:

• 吾虽不善书，晓书莫如我：开篇自谦，表明虽然自己书写不好，但对书法的理解却胜过他人。
• 苟能通其意，常谓不学可：强调书法的理解比技巧更重要。
• 貌妍容有颦，璧美何妨橢：探讨外在美与内在情感的关系。
• 书成辄弃去：书写完成后随意丢弃，表现对书法的随性态度。
• 多好竟无成，不精安用夥：反映对追求多而不精的无奈与自嘲。

修辞手法:

• 比喻：书法比作一种内心的修养，强调精神的追求。
• 对仗：如“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，增强了诗的韵律感和对比效果。
• 排比：如“何当尽屏去，万事付懒惰”，增强了情感的表达。

主题思想:

整首诗表达了苏轼对书法艺术的理解与探索，传达出一种对艺术的追求和个人的思考，同时也流露出对世俗名利的漠然与对内心追求的坚持。

意象分析:

意象词汇:

• 书法：象征着个人修养与文化内涵。
• 箭：象征技艺与能力，反映个人的追求与努力。
• 美丽：外在的象征，反映人际关系的复杂性。

互动学习:

诗词测试:

1. 苏轼在《和子由论书》中对自己的书法水平持什么态度？ A. 自满
   B. 自谦
   C. 自卑
   D. 不在乎

2. 诗中提到的“官箭十二把”象征什么？ A. 学识
   B. 技艺
   C. 权力
   D. 财富

3. 苏轼在学习射箭时，对自己的能力有什么评价？ A. 非常优秀
   B. 无能为力
   C. 略有成就
   D. 一般

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 苏轼 vs. 王维：两位诗人在艺术追求与自然描写上的不同，苏轼更注重内心的沉淀与自我反省，而王维则更倾向于描绘自然景色与人文情怀，反映了不同的艺术风格和思想深度。

参考资料:

• 《苏轼诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《中国书法史》