《善权奇观》

最后更新时间:2025-04-26 04:24:04

原文展示:

善权奇观
李曾伯 〔宋代〕

粤从融结此山川，
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，
万松阴里一牛眠。

白话文翻译：

这地方的山川景色融汇成一体，
便成了人间的一个小洞天。
这里香火繁盛，林木茂密，千古以来一直如此，
神仙的居所至今仍为人所传颂。
三洞的品味在这里依然显现，
水脉从两座岩石下涌出泉水。
我自有缘分，愿意在此停留，
在万松树的阴影下，悠然自得地睡上一觉。

注释:

• 粤：指的是粤地，即现在的广东地区。
• 融结：融汇、结合。
• 小洞天：道教中理想的人间仙境。
• 香火：指庙宇中的香火，象征着信仰和供奉。
• 丛林：指密集的树林。
• 神仙窟宅：指神仙居住的地方。
• 品分三洞：三洞是道教中的概念，通常指的是三种境界或空间。
• 脉贯：水脉的流动。
• 万松阴里一牛眠：用“牛”寓意安逸、自在。

诗词背景:

作者介绍：
李曾伯，字君美，号山谷，宋代诗人，擅长描写山水，作品多展现人文与自然的和谐美。其诗风清新脱俗，常借景抒情，表达对自然的热爱和对人生态度的思考。

创作背景：
《善权奇观》创作于李曾伯游历粤地时，受到当地自然景观的启迪。此诗不仅传达了对山水的赞美，同时也寄托了诗人对理想人居环境的向往，反映了道教文化的影响。

诗歌鉴赏：

《善权奇观》展现了李曾伯对粤地自然风光的热爱以及对人间仙境的向往。诗的前两句通过描绘山水的融汇，开启了全诗的意境，营造出一种仙境般的氛围。接下来的两句则通过对香火和神仙居所的描写，表现出这一地区的文化积淀和历史传承，暗示着人们对美好生活的追求。

第三、四句提到的“三洞”和“脉贯”，不仅引入了道教的哲学思想，还展现了自然的奥妙，水的流动象征着生生不息的生命力。最后两句则以个人的视角收尾，表达了诗人在这片美丽的自然中找到内心的安宁与自在。整首诗通过优美的意象，展现了人与自然的和谐共处，传递出一种清新、宁静的生活态度。

诗词解析：

逐句解析：

• 粤从融结此山川：粤地的山川融汇成美丽的景致。
• 便作人间小洞天：因此，这里成为了理想的居住地。
• 香火丛林千古盛：这里的庙宇香火旺盛，历久弥新。
• 神仙窟宅自今传：神仙的居所至今仍流传着美名。
• 品分三洞中犹宇：三种境界的风味在这里依然展现。
• 脉贯两岩下出泉：水脉从两座岩石下流出泉水。
• 我自有缘聊乞取：我与此地有缘，想在此求得安宁。
• 万松阴里一牛眠：在万松的阴影下，悠然自得地休息。

修辞手法：

• 比喻：将自然景观比作“人间小洞天”，强化了理想居所的美好。
• 对仗：如“香火丛林”、“神仙窟宅”，增强了诗的韵律感。
• 意象：通过“松”、“泉”表现自然的和谐美。

主题思想： 整首诗表达了诗人对粤地山水的赞美，展现了人对理想生活的向往与追求，传达了一种清幽宁静的生活哲学。

意象分析：

意象词汇：

• 山川：象征自然的壮丽与和谐，代表理想的栖息地。
• 香火：象征人们的信仰与文化传承。
• 松：象征长寿与安宁，常用于描绘恬静的生活状态。
• 牛：象征安逸与自在，表达诗人的生活态度。

互动学习：

诗词测试：

1. 李曾伯是哪一代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中提到的“三洞”主要象征什么？
   A. 地理特征
   B. 道教境界
   C. 人类居所
   D. 文化传承

3. 诗中“万松阴里一牛眠”表达了什么样的情感？
   A. 忧愁
   B. 安逸
   C. 追求
   D. 愤怒

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《山中问答》：王维
• 《早发白帝城》：李白

诗词对比：

• 李曾伯的《善权奇观》与王维的《山中问答》均以山水为题材，前者强调人间仙境的理想与安宁，后者则呈现了隐居生活的哲学思考。两首诗在意象和情感表达上各具特色，展现了不同的生活态度与文化内涵。

参考资料：

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古典诗歌选》
• 《李曾伯年谱》
• 《道教文化与诗词》