最后更新时间:2025-04-27 03:20:38
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圣冈
古迹是何王，平身入石房。
远村通后径，一郡隔前冈。
昼静唯禅客，春来有女郎。
独醒回不得，无事可焚香。
白话文翻译
这首诗描绘了一个古老遗迹的景象，诗人进入了一个石制的房间。远处的小村庄通过后方的路径相连，而一个郡城则被前面的山冈隔开。白天这里非常安静，只有禅修的客人，春天则有女郎来访。诗人感到自己独自清醒，无法回到尘世，因此无事时便焚香静思。
注释
- 古迹是何王：指的是一个古老的遗迹，但具体是哪个王者的遗迹并未明确。
- 平身入石房：平身，即平躺或平卧，这里指诗人进入了一个石制的房间。
- 远村通后径：远处的村庄通过后方的路径相连。
- 一郡隔前冈：一个郡城被前面的山冈隔开。
- 昼静唯禅客：白天这里非常安静，只有禅修的客人。
- 春来有女郎：春天则有女郎来访。
- 独醒回不得：诗人感到自己独自清醒，无法回到尘世。
- 无事可焚香：无事时便焚香静思。
诗词背景
作者介绍
薛能（约817-880），字大拙，唐代诗人，官至工部尚书。他的诗风清新自然，多写景抒情，善于运用意象和修辞手法。这首诗可能是他在游历或隐居时所作，表达了对古迹的感慨和对禅修生活的向往。
创作背景
这首诗可能是在诗人游历或隐居时所作，通过对古迹的描绘，表达了对历史的追忆和对禅修生活的向往。诗中的“独醒回不得”反映了诗人对尘世的超然态度和对精神世界的追求。
诗歌鉴赏
这首诗通过对古迹的描绘，展现了诗人对历史的追忆和对禅修生活的向往。诗中的意象丰富，如“石房”、“远村”、“前冈”等，都给人以静谧和深远的感觉。诗人通过对白天和春天的对比，突出了禅修生活的宁静和女郎来访的生机。最后两句“独醒回不得，无事可焚香”表达了诗人对尘世的超然态度和对精神世界的追求，体现了诗人对禅修生活的深刻理解和向往。
诗词解析
逐句解析
- 古迹是何王：开篇即提出疑问，引发读者对古迹的好奇和思考。
- 平身入石房：诗人进入了一个石制的房间，这里的“平身”可能暗示了诗人的谦卑和敬畏。
- 远村通后径：远处的村庄通过后方的路径相连，这里的“后径”可能象征着隐秘和幽静。
- 一郡隔前冈：一个郡城被前面的山冈隔开，这里的“前冈”可能象征着阻隔和距离。
- 昼静唯禅客：白天这里非常安静，只有禅修的客人，这里的“禅客”可能象征着宁静和超脱。
- 春来有女郎：春天则有女郎来访，这里的“女郎”可能象征着生机和美好。
- 独醒回不得：诗人感到自己独自清醒，无法回到尘世，这里的“独醒”可能象征着超然和清醒。
- 无事可焚香：无事时便焚香静思，这里的“焚香”可能象征着虔诚和静思。
修辞手法
- 对比：诗中通过对白天和春天的对比，突出了禅修生活的宁静和女郎来访的生机。
- 象征：诗中的“石房”、“后径”、“前冈”、“禅客”、“女郎”、“独醒”、“焚香”等都具有象征意义，表达了诗人对历史的追忆和对禅修生活的向往。
主题思想
这首诗通过对古迹的描绘，表达了诗人对历史的追忆和对禅修生活的向往。诗中的意象丰富，通过对白天和春天的对比，突出了禅修生活的宁静和女郎来访的生机。最后两句“独醒回不得，无事可焚香”表达了诗人对尘世的超然态度和对精神世界的追求，体现了诗人对禅修生活的深刻理解和向往。
意象分析
- 石房：象征着古老和坚固，可能代表了历史的沉淀和诗人的敬畏。
- 后径：象征着隐秘和幽静，可能代表了诗人的隐居生活和内心的宁静。
- 前冈：象征着阻隔和距离，可能代表了诗人与尘世的隔绝和对精神世界的追求。
- 禅客：象征着宁静和超脱，可能代表了诗人的禅修生活和对精神世界的向往。
- 女郎：象征着生机和美好，可能代表了春天的生机和诗人的美好愿望。
- 独醒：象征着超然和清醒，可能代表了诗人的超然态度和对精神世界的追求。
- 焚香：象征着虔诚和静思，可能代表了诗人的虔诚和对精神世界的追求。
互动学习
诗词测试
-
诗中的“石房”象征着什么？
A. 古老和坚固
B. 隐秘和幽静
C. 阻隔和距离
D. 宁静和超脱
-
诗中的“独醒回不得”表达了诗人怎样的态度？
A. 对尘世的超然态度
B. 对历史的追忆
C. 对禅修生活的向往
D. 对精神世界的追求
-
诗中的“焚香”象征着什么？
A. 虔诚和静思
B. 古老和坚固
C. 隐秘和幽静
D. 阻隔和距离
答案：1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王维的《鹿柴》与薛能的《圣冈》：两首诗都表达了诗人对隐居生活的向往和对自然的赞美，但王维的诗更加注重对自然的描绘，而薛能的诗更加注重对历史的追忆和对禅修生活的向往。
参考资料
- 《全唐诗》：收录了薛能的全部诗作，是研究薛能诗歌的重要资料。
- 《中国古代文学史》：详细介绍了唐代诗歌的发展历程和特点，是研究唐代诗歌的重要参考书目。
