《补乐府十篇·帝宓牺氏之乐歌》

最后更新时间:2026-04-16 02:10:34

原文展示

罔兮罟兮惟田渔，
时兮食兮民这须，
以享以祀兮燔祭有余。

白话文翻译

这首诗描绘了人们在田野和水域中捕鱼、农耕的生活场景，强调了他们在特定时节采集食物的必要性，最后提到为了祭祀而进行的火祭，展示出对丰收的感恩和对神灵的敬畏。

注释

• 罔兮罟兮：这里的“罔”是指网，“罟”是指鱼网，整体意思是用网捕鱼。
• 惟田渔：专注于农业和捕鱼。
• 时兮食兮：强调在适当的时节进行食物的采集。
• 民这须：指民众所需的食物。
• 以享以祀：表示为了享用和祭祀。
• 燔祭有余：火祭所需的祭品丰富。

典故解析

“帝宓牺氏”是指古代传说中的神话人物，象征着古老的宗教祭祀与对自然的敬畏。这种祭祀反映了古代人与自然和谐共生的理念。

诗词背景

作者介绍：曹勋，宋代诗人，以其清丽的诗风和对传统文化的继承而著称，创作涉及多个领域，包括诗词、散文等。

创作背景：在宋代，农业和渔业是人们生活的主要来源，诗歌反映了当时社会对丰收和祭祀的重视，体现了人们对自然的敬畏和对生活的热爱。

诗歌鉴赏

这首《帝宓牺氏之乐歌》通过简练而富有韵律的文字，描绘了古代人们在田间地头和水边的劳动场景，表现了他们对自然的敬仰。诗中通过“罔兮罟兮”的描写，展示了人们捕鱼的细致入微，隐喻着人类与自然的密切关系。其次，诗中提到的“时兮食兮”，强调了人们在不同季节进行采集的重要性，反映了古人对节气的敏感和对农时的把握。而最后一句“以享以祀兮燔祭有余”则展现了人们在丰收之际，感恩自然、祭拜神灵的情感，体现了传统文化中人与自然和谐共存的理念。

整首诗通过简单的语言，表达了复杂的情感，既有对生活的热爱，也有对自然的敬畏，充分体现了古代诗歌所追求的自然美和人文关怀。

诗词解析

逐句解析：

1. 罔兮罟兮惟田渔：描绘了人们在田野和水面上捕鱼的生活，表现出对自然的依赖。
2. 时兮食兮民这须：强调了季节与食物采集的关系，民众需要根据时节来获取食物。
3. 以享以祀兮燔祭有余：在丰收的时刻，人们为了感谢神灵，举行火祭，表达感恩之情。

修辞手法：

• 排比：诗句的结构呈现出一种节奏感，增强了诗的韵律美。
• 对仗：如“以享以祀”，形成对称，增强诗的整齐感。

主题思想：诗歌表达了人与自然之间的和谐关系，强调了农业和渔业对生存的重要性，以及对神灵的感恩之情。

意象分析

意象词汇：

• 田渔：象征着丰收和自然的馈赠。
• 燔祭：代表了对神明的恭敬和对自然的感激。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“罔”指的是什么？

   • a) 农田
   • b) 鱼网
   • c) 祭品
   • d) 食物

2. 本诗主要表达了什么主题？

   • a) 对自然的敬畏
   • b) 对人类的赞美
   • c) 对战争的反思
   • d) 对个人情感的抒发

3. “以享以祀”中的“享”指的是什么？

   • a) 享受生活
   • b) 享用祭品
   • c) 享有财富
   • d) 享受大自然

答案：

1. b) 鱼网
2. a) 对自然的敬畏
3. b) 享用祭品

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《归园田居》陶渊明
• 《渔舟唱晚》张志和

诗词对比：

• 曹勋的《帝宓牺氏之乐歌》与陶渊明的《归园田居》都表现了对田园生活的热爱，前者更注重祭祀和对自然的感恩，后者则强调归隐生活的宁静与自得。两者在内容和情感上有着相似之处，但侧重点有所不同。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏辞典》
• 《古诗词研究与赏析》