《馈佩之新笋用前韵》

最后更新时间:2025-04-26 13:34:27

原文展示:

客路逢师眼为开，长安尘土去还来。题诗肯附嘉鱼什，作供先辞怪石堆。自觉冰姿殊秀爽，笑渠霜骨老崔嵬。西曹汉吏持三尺，高下应劳手自裁。

白话文翻译：

在旅途中遇到老师，眼睛为之一亮，长安的尘土去而复返。愿意在诗中附上美好的鱼，但先要避开那些怪石堆。自觉自己的风姿特别清爽，嘲笑那些霜冻中的老石头。西曹的汉吏手持三尺法尺，高低应当亲自裁决。

注释:

• 客路：旅途。
• 师：老师。
• 眼为开：眼睛为之一亮，表示惊喜。
• 长安：古代中国的首都，这里指繁华之地。
• 尘土去还来：指离开后又回来，形容频繁往返。
• 嘉鱼什：美好的鱼，比喻美好的诗句。
• 怪石堆：比喻不和谐或不美好的事物。
• 冰姿：清冷的风姿。
• 殊秀爽：特别清爽。
• 笑渠：嘲笑。
• 霜骨：比喻老而坚硬的事物。
• 老崔嵬：老而高大的样子。
• 西曹：古代官署名。
• 汉吏：汉代的官吏。
• 持三尺：手持三尺法尺，指执法。
• 高下应劳手自裁：高低应当亲自裁决。

诗词背景:

作者介绍: 李东阳（1447-1516），明代文学家、政治家，字宾之，号西涯，江西南昌人。他的诗文以清新自然、含蓄深沉著称，对后世影响深远。此诗可能是在他的一次旅途中，遇到老师或前辈，感慨于长安的繁华与尘土，同时表达了自己对诗歌创作的态度和自我评价。

创作背景: 这首诗反映了作者在旅途中的心境和对诗歌创作的看法。长安作为当时的政治文化中心，象征着繁华与尘土，而作者在此表达了对美好事物的追求和对不和谐事物的排斥。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比和象征手法，展现了作者对诗歌创作的态度和对自我风姿的自信。首联以“客路逢师眼为开”表达了对老师的敬仰和惊喜，而“长安尘土去还来”则反映了作者对繁华世界的复杂情感。颔联和颈联通过“嘉鱼什”与“怪石堆”、“冰姿”与“霜骨”的对比，表达了作者对美好事物的追求和对不和谐事物的排斥。尾联则以“西曹汉吏持三尺”暗示了作者对公正和自我裁决的重视。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者的文学修养和人生哲学。

诗词解析:

逐句解析:

1. 客路逢师眼为开：在旅途中遇到老师，眼睛为之一亮，表达了惊喜和敬仰。
2. 长安尘土去还来：长安的尘土去而复返，形容频繁往返，反映了作者对繁华世界的复杂情感。
3. 题诗肯附嘉鱼什：愿意在诗中附上美好的鱼，比喻愿意创作美好的诗句。
4. 作供先辞怪石堆：但先要避开那些怪石堆，比喻要避开不和谐或不美好的事物。
5. 自觉冰姿殊秀爽：自觉自己的风姿特别清爽，表达了自信和自赏。
6. 笑渠霜骨老崔嵬：嘲笑那些霜冻中的老石头，比喻嘲笑那些老而坚硬的事物。
7. 西曹汉吏持三尺：西曹的汉吏手持三尺法尺，指执法，暗示了作者对公正的重视。
8. 高下应劳手自裁：高低应当亲自裁决，表达了作者对自我裁决的重视。

修辞手法:

• 对比：通过“嘉鱼什”与“怪石堆”、“冰姿”与“霜骨”的对比，强化了作者对美好事物的追求和对不和谐事物的排斥。
• 象征：“长安尘土”象征繁华与尘土，“嘉鱼什”象征美好的诗句，“怪石堆”象征不和谐的事物。
• 拟人：“笑渠霜骨老崔嵬”中的“笑渠”赋予了作者嘲笑的动作，增强了表达效果。

主题思想: 这首诗的主题是作者对诗歌创作的态度和对自我风姿的自信。通过对比和象征手法，作者表达了对美好事物的追求和对不和谐事物的排斥，同时强调了公正和自我裁决的重要性。

意象分析:

• 嘉鱼什：美好的鱼，比喻美好的诗句，象征着作者对诗歌创作的追求。
• 怪石堆：比喻不和谐或不美好的事物，象征着作者要避开的不良影响。
• 冰姿：清冷的风姿，象征着作者的自信和清爽。
• 霜骨：比喻老而坚硬的事物，象征着作者嘲笑的对象。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“嘉鱼什”比喻什么？ A. 美好的诗句 B. 不和谐的事物 C. 老而坚硬的事物 答案：A

2. 诗中的“长安尘土去还来”反映了作者对什么地方的复杂情感？ A. 长安 B. 家乡 C. 旅途 答案：A

3. 诗中的“西曹汉吏持三尺”暗示了作者对什么的重视？ A. 公正 B. 自我裁决 C. 诗歌创作 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 李白《将进酒》：表达了诗人豪放不羁的性格和对人生的积极态度。
• 杜甫《春望》：反映了诗人对国家命运的忧虑和对美好生活的向往。

诗词对比:

• 李白《将进酒》与李东阳此诗对比，前者豪放不羁，后者含蓄深沉，体现了不同诗人的风格特点。
• 杜甫《春望》与李东阳此诗对比，前者忧国忧民，后者追求美好，反映了不同诗人的关注点。

参考资料: 推荐书目:

• 《明诗别裁集》：收录了明代诗人的精选作品，有助于了解明代诗歌的整体风貌。
• 《李东阳诗集》：收录了李东阳的诗作，有助于深入了解其诗歌风格和创作特点。