《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》

最后更新时间:2025-05-06 06:22:15

原文展示:

用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁
蚊蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对世间疾苦和生命困扰的深刻思考。诗中提到的“蚊蛭侯王”象征着微不足道的存在，暗示了人类在浩瀚宇宙中的渺小。“痴儿”不明白世间的苦难，与冰霜斗争，反映了人类对抗严酷现实的无奈。“三生慈悯”意指对众生的怜悯，然而面对一百四种病痛，佛力也难以解脱。“不如一念圆觉净”强调心灵的觉悟与清净才是解决痛苦的根本。“云根灵草”与“夜立齐腰”则描绘了自然之美与生命的坚韧。

注释:

• 蚊蛭：指蚊子和蛭虫，象征微小且无足轻重的存在。
• 侯王：这里或许指的是权贵或地位的象征，强调人类的渺小。
• 芭蕉身：芭蕉树，象征柔韧与坚韧，诗中用来形容人对现实的无知。
• 三生慈悯：指佛教中的再生观念，强调对众生的慈悲。
• 一百四病：可能指身体的各种疾病，强调人类面临的苦难。
• 四大乾坤：指地、水、火、风四大元素，寓意广阔的宇宙。

诗词背景:

作者介绍:

方岳，宋代诗人，以深厚的文化底蕴和独特的诗风著称。他的作品常常融入哲理思考，对人生、自然和佛教有深入的探讨。

创作背景:

这首诗创作于方岳晚年，受到当时社会动荡以及对人生命苦的深刻思考。他通过对医僧道森的药山阁的题咏，表达了自己对生命苦难的理解与反思，试图通过诗歌传达出对世间苦难的怜悯和对心灵觉悟的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗以哲理性和抒情性相结合的方式，深入探讨了生命的苦难与超脱之道。开头以“蚊蛭侯王空培塿”引入，形象地表达了人类在宇宙中的渺小，暗示世间的种种困扰似乎都是微不足道的。接着提到“痴儿不省芭蕉身”，以此隐喻人们对自身处境的无知，反映了人对生命的无常与脆弱的不自觉。在诗中，作者通过对疾病的描绘，展现人类在生死面前的无奈与挣扎，尽管佛教有解脱之道，但现实的痛苦依然是难以言说的。

然而，诗的转折在“宁如一念圆觉净”，展现了作者对内心觉悟的追求，强调心灵的净化与觉悟才是超越痛苦的根本之道。最后以“云根灵草自春风”收尾，描绘出自然生命的力量与美好，传达出一种积极向上的生命态度。整首诗以其深邃的哲理和细腻的情感，展示了方岳对生命的深刻理解与独到的思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 蚊蛭侯王空培塿：以蚊子和蛭虫象征微不足道的存在，反映人类在大千世界中的渺小。
2. 大千世界无何有：强调宇宙的浩瀚与人类的渺小，表明世间的虚无。
3. 痴儿不省芭蕉身：形容人们对自身处境的不明，暗示人类的无知。
4. 持与冰霜斗长久：比喻人类不断与困难抗争的无奈。
5. 三生慈悯鱼十千：表达对众生的慈悲，体现佛教的慈悲思想。
6. 却来世间吁可怜：对人类在世间的困境表示同情与惋惜。
7. 一百四病更相缠：描绘人类面临的种种疾病与苦难。
8. 纵有佛力难言诠：即使佛教的力量，也难以完全解脱世间的痛苦。
9. 不如一念圆觉净：强调心灵的净化与觉悟才是解脱的根本。
10. 四大乾坤无可病：暗示在觉悟中，世间的苦难无足轻重。
11. 云根灵草自春风：描绘自然的美好与生命的力量。
12. 夜立齐腰山雪盛：展现自然的壮丽与生命的坚韧。

修辞手法:

• 比喻：如“蚊蛭”与“侯王”的对比，展现人类的渺小。
• 拟人：通过“痴儿”的描述，赋予无知以人性。
• 对仗：整首诗在结构上有一定的对仗，增强了韵律感。

主题思想:

整首诗的主题在于探讨生命的苦难与超脱之道，通过对人类处境的反思和对心灵觉悟的追求，传达出一种对世间苦难的怜悯与对净化心灵的渴望。

意象分析:

意象词汇:

1. 蚊蛭：象征微小与无足轻重，映射人类的脆弱。
2. 芭蕉：代表柔韧与生命的坚韧。
3. 佛力：象征宗教信仰与精神寄托。
4. 云根灵草：自然的生机与希望的象征。
5. 夜立齐腰：描绘自然的壮美，体现生命的力量。

互动学习:

诗词测试:

1. “蚊蛭侯王”主要象征什么？ A. 人类的伟大
   B. 人类的渺小
   C. 自然的力量
   D. 宗教的信仰

2. “不如一念圆觉净”表达了什么思想？ A. 物质的重要性
   B. 心灵的觉悟才是解脱的根本
   C. 痛苦是无法避免的
   D. 对自然的依赖

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《将进酒》：对生命的思考与享受。
• 杜甫《春望》：展现人生苦难与希望。

诗词对比:

• 方岳vs. 杜甫：两位诗人均关注人生的苦难，但方岳更注重内心的觉悟，而杜甫则强调对现实的直面与抗争。

参考资料:

• 《宋代诗人方岳研究》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古代哲学与文学》