《自新昌入天台》

最后更新时间:2025-04-26 07:47:31

原文展示:

自新昌入天台
升高无过胡孙擂，
行险胜於老鼠梯。
何事将身来试比，
要参大士石桥西。

白话文翻译：

从新昌进入天台，
攀登的高度没有超过胡孙的擂台，
这条路虽然危险，却胜过老鼠的梯子。
为什么要冒险来和你比试呢？
我只想去拜访大士，去石桥的西边。

注释:

• 升高：攀登的高度。
• 无过：没有超过。
• 胡孙擂：此处指的是一个高处的擂台，象征着攀登的目标。
• 行险：走这条危险的道路。
• 胜於：胜过，超过。
• 老鼠梯：老鼠的梯子，象征着低劣的攀登方式。
• 何事：为什么。
• 将身：冒着生命的危险。
• 试比：进行比较或竞争。
• 大士：指的是佛教中的大菩萨，象征着崇高的精神追求。
• 石桥西：指向一个具体的地点，隐喻追求的目标。

诗词背景:

作者介绍:
郑伯英，宋代诗人，以其清新自然的诗风著称，作品多描绘山水和人文景观，表达对自然的热爱和对人生哲理的思考。

创作背景:
此诗作于作者游历天台山时，借景抒情，表达对高峰的向往与对人生意义的思考。天台山在历史上是一个著名的佛教圣地，诗人在此游历，心怀崇高的信仰与追求。

诗歌鉴赏：

这首诗以“自新昌入天台”为引子，表达了作者在攀登天台山的过程中对人生与信仰的思考。诗中的“升高无过胡孙擂”既强调了攀登的艰难，也隐含了对人生目标的追求。通过与“老鼠梯”的对比，作者不仅表现出高峰的艰险，更体现了对低劣手段的鄙视。整首诗在结构上简洁明了，情感上细腻而深邃，展现了作者对理想与信仰的执著追求。

最后一句“要参大士石桥西”则是诗中情感的高潮，表明作者的最终目的地是追寻佛教的智慧与启迪。这一过程不仅是对外在山水的探索，更是对内心自我的追寻与反思。作品通过自然景观与内心情感的巧妙结合，展现了人与自然、人与信仰之间的和谐关系。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • 自新昌入天台：作者从新昌出发，进入天台，暗示旅途的开始。
  • 升高无过胡孙擂：攀登的高度没有超过胡孙的擂台，说明目标的难度。
  • 行险胜於老鼠梯：尽管路途险峻，但比起老鼠的梯子，还是有其意义。
  • 何事将身来试比：表达对人生选择的疑问，是否值得冒险。
  • 要参大士石桥西：最终目标指向大士，象征着对精神信仰的追求。

• 修辞手法:

  • 比喻：用“老鼠梯”比喻低劣的攀登方式，强调高峰的艰难。
  • 对仗：诗句结构工整，增强了诗的音乐感。

• 主题思想:
  诗歌表达了作者对理想的追求，同时展现出对人生选择的思考和对精神信仰的向往。整体情感基调既有对自然的敬畏，也有对人生意义的深刻反思。

意象分析:

• 胡孙擂：象征着高远的目标与理想。
• 老鼠梯：代表低劣与平庸的追求。
• 大士：象征着崇高的精神追求与智慧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“胡孙擂”象征什么？
   A. 低劣的攀登方式
   B. 高远的目标
   C. 难以攀登的山峰
   D. 诗人的故乡

2. “何事将身来试比”表达了诗人对什么的思考？
   A. 自然风光
   B. 人生选择
   C. 旅行的意义
   D. 友情的重要

3. 诗中提到的“石桥西”指的是什么？
   A. 一条小路
   B. 一个具体的地点
   C. 诗人的家乡
   D. 一座山峰

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《望岳》：同样表达对高山的敬仰与人生理想的追求。
• 王维的《送元二使安西》：探讨旅途中的人性与理想。

诗词对比:
对比郑伯英的这首诗与李白的《庐山谣》，可以发现两位诗人在描写山水时，郑伯英更侧重于人生的思考与内心的探求，而李白则体现了豪放与对自然的直接赞美。通过不同的风格，展现了对山水的不同理解与情感表达。

参考资料:

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词选读》