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《寄题开州史君陈师宗柴扉》

时间: 2025-07-31 01:33:18

诗句

屋是第一把,门是柴一束。

是间著宇宙,太仓半粒粟。

五闻陈家扉,样似陶家屋。

孤松不须双,五柳何用六。

竹篱东复东,添种数丛菊。

剩肯蚕皈来,盈尊酒初绿。

意思解释

最后更新时间:2025-07-31 01:33:18

原文展示:

屋是第一把,门是柴一束。
是间著宇宙,太仓半粒粟。
五闻陈家扉,样似陶家屋。
孤松不须双,五柳何用六。
竹篱东复东,添种数丛菊。
剩肯蚕皈来,盈尊酒初绿。

白话文翻译:

这间房子是用一把柴火做门,门外的柴火像是一束捆在一起的。
这个家可以与宇宙相连,像太仓那样只需一粒米。
我听说陈家的门,看上去就像陶渊明的房子。
孤独的松树不需要成双,五棵柳树也用不着六棵。
竹篱笆向东延伸,添上几丛菊花。
剩下的就让蚕回来,杯中酒刚刚泛起绿色的泡沫。

注释:

  1. 屋是第一把:形容房屋简单朴素,门的构造用柴火。
  2. 柴一束:用柴火捆成一束,形象地描绘了门的简陋。
  3. 著宇宙:与宇宙相联系,隐喻家与自然的和谐。
  4. 太仓半粒粟:太仓是古代的粮仓,这里形容家中所需极少。
  5. 五闻陈家扉:形容听闻陈家的门,暗示与陶渊明的桃花源有相似之处。
  6. 孤松不须双:强调孤独之美,松树不必成双成对。
  7. 竹篱东复东:竹篱笆向东延伸,表现出空间的延展感。
  8. 盈尊酒初绿:酒刚刚泛起绿色泡沫,象征新酒的鲜美。

诗词背景:

作者介绍:杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,南宋著名诗人、文学家。他以清新、自然、真挚的诗风著称,尤其以描写田园风光和个人情感的作品见长。

创作背景:此诗写于杨万里晚年,表达了他对田园生活的向往与享受,结合个人的隐居生活,彰显出一种宁静、自然的生活态度。

诗歌鉴赏:

杨万里的《寄题开州史君陈师宗柴扉》是一首充满田园气息的诗作,展现了诗人对简朴生活的热爱与对自然的深切感悟。诗中的“屋是第一把,门是柴一束”一句,生动地描绘了一个简陋而充满温暖的家,似乎在告诉我们,真正的幸福不在于奢华,而在于内心的满足与安宁。

接下来的句子“是间著宇宙,太仓半粒粟”,则进一步阐述了诗人对物质的淡泊和对精神世界的追求。他以“太仓半粒粟”来比喻生活的简单,反映了他对物质的无所谓。这种思想与道家“无为而治”的理念相呼应,表现出一种超然的生活态度。

诗中提到的“孤松不须双,五柳何用六”,则是强调独立与自足之美。诗人不需要太多的陪衬,孤独的松树仍然挺拔,五棵柳树也足以美丽,表达了他对自然和简约生活的欣赏。

最后的“盈尊酒初绿”,在描绘生活美好的同时,也让人感受到一丝温暖的情感。这不仅仅是对酒的描写,更是隐喻着生活中的小确幸,展现了诗人对生活的热爱与乐观。

诗词解析:

逐句解析

  • “屋是第一把,门是柴一束。”:描绘房屋的简陋,强调了自然与人居的和谐。
  • “是间著宇宙,太仓半粒粟。”:表现对物质生活的淡泊,强调精神的富足。
  • “五闻陈家扉,样似陶家屋。”:将陈家与陶渊明的理想家园相提并论,展现诗人对田园生活的向往。
  • “孤松不须双,五柳何用六。”:强调独立之美,表达对简朴生活的认同。
  • “竹篱东复东,添种数丛菊。”:展现生活的延续与生机,象征着对自然的热爱。
  • “剩肯蚕皈来,盈尊酒初绿。”:最后一句带有一种对美好生活的期待与享受。

修辞手法

  • 比喻:将家庭与自然界的元素结合,形象生动。
  • 对仗:诗中多处对仗工整,增强了诗的韵律感。
  • 拟人:如“蚕皈来”使自然更具生动感。

主题思想:全诗强调了对简单、自然生活的向往,展现了诗人内心的宁静与满足,反映了对物质淡泊的哲学思考。

意象分析:

意象词汇

  • :象征温暖的家,体现生活的根基。
  • :代表朴素与自然,强调生活的简洁。
  • 松、柳、菊:象征自然之美,展现生活的生机与宁静。
  • :象征生活的乐趣与享受,反映出诗人对生活的热爱。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗中“屋是第一把”意指什么?

    • A. 房屋奢华
    • B. 房屋简朴
    • C. 房屋破旧
    • D. 房屋豪华
  2. “盈尊酒初绿”中的“初绿”指的是什么?

    • A. 酒的颜色
    • B. 酒的味道
    • C. 酒的年份
    • D. 酒的香气

答案

  1. B
  2. A

诗词比较与延伸:

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  • 陶渊明的《桃花源记》
  • 王维的《山居秋暝》

诗词对比

  • 陶渊明与杨万里:两位诗人都强调田园生活的理想,但陶渊明更倾向于描绘隐逸生活的宁静,而杨万里则在简朴中展现生活的乐趣与自然的和谐。

参考资料:

推荐书目

  • 《杨万里诗全集》
  • 《宋代诗词鉴赏》
  • 《陶渊明与隐逸文化》

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