最后更新时间:2025-05-01 18:38:13
原文展示:
智永千文真草帖赞
岳珂 〔宋代〕
与嗣次韵成一家，作者更书遍河沙。
几年真草分正葩，变现要作千体夸。
谁知笔椽出袈裟，如催犀角抽龙牙。
墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶。
白话文翻译：
这首诗赞颂了智永的书法艺术，他的作品如同家族传承般连贯，作者的书法遍布如河沙般广泛。
几年来，智永的真草书法分门别类，各具特色，展现出千变万化的风格。
谁能想到这样精湛的笔法竟出自一位僧人的袈裟之下，如同犀角中抽出的龙牙般珍贵。
他的书法如同墨池中的摹仿，繁复如天上的花朵，让人想起真正的摩耶（指佛教中的智慧）。
注释:
- 与嗣次韵成一家：指智永的书法艺术与家族传承相辅相成，形成独特的风格。
- 作者更书遍河沙：形容智永的书法作品广泛流传，数量众多。
- 几年真草分正葩：指智永在多年的书法实践中，真草（书法的两种风格）各有特色，如同花朵般绽放。
- 变现要作千体夸：形容智永的书法风格多变，千姿百态，值得夸赞。
- 谁知笔椽出袈裟：笔椽指书法，袈裟指僧人的服装，意指智永的书法艺术出自一位僧人之手。
- 如催犀角抽龙牙：比喻智永的书法极为珍贵和难得。
- 墨池摹倣纷天华：墨池指书法的练习，摹倣指模仿，纷天华形容书法的繁复和美丽。
- 尚想字母真摩耶：字母指书法的基本元素，摩耶在佛教中指智慧，这里指智永的书法充满了智慧和深意。
诗词背景:
岳珂是宋代诗人，他的作品多以赞颂和抒怀为主。这首诗赞颂了智永的书法艺术，智永是唐代著名的书法家，尤其擅长真草书法。智永的书法在当时极为著名，对后世影响深远。岳珂通过这首诗表达了对智永书法艺术的敬仰和赞美。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对智永书法艺术的赞美，展现了智永书法的多样性和深邃的艺术魅力。诗中“与嗣次韵成一家”和“作者更书遍河沙”描绘了智永书法的传承和广泛影响。而“几年真草分正葩”和“变现要作千体夸”则进一步强调了智永书法风格的多样性和独特性。最后两句“谁知笔椽出袈裟，如催犀角抽龙牙”和“墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶”则通过比喻和象征，展现了智永书法的珍贵和智慧。整首诗语言优美，意境深远，充分表达了作者对智永书法艺术的敬仰和赞美。
诗词解析:
- 逐句解析：
- 第一句“与嗣次韵成一家”：指智永的书法艺术与家族传承相辅相成，形成独特的风格。
- 第二句“作者更书遍河沙”：形容智永的书法作品广泛流传，数量众多。
- 第三句“几年真草分正葩”：指智永在多年的书法实践中，真草（书法的两种风格）各有特色，如同花朵般绽放。
- 第四句“变现要作千体夸”：形容智永的书法风格多变，千姿百态，值得夸赞。
- 第五句“谁知笔椽出袈裟”：笔椽指书法，袈裟指僧人的服装，意指智永的书法艺术出自一位僧人之手。
- 第六句“如催犀角抽龙牙”：比喻智永的书法极为珍贵和难得。
- 第七句“墨池摹倣纷天华”：墨池指书法的练习，摹倣指模仿，纷天华形容书法的繁复和美丽。
- 第八句“尚想字母真摩耶”：字母指书法的基本元素，摩耶在佛教中指智慧，这里指智永的书法充满了智慧和深意。
- 修辞手法：
- 比喻：如“如催犀角抽龙牙”和“墨池摹倣纷天华”，通过比喻增强了诗句的形象性和感染力。
- 象征：如“尚想字母真摩耶”，通过象征表达了智永书法的智慧和深意。
- 主题思想：整首诗通过对智永书法艺术的赞美，展现了智永书法的多样性和深邃的艺术魅力，表达了作者对智永书法艺术的敬仰和赞美。
意象分析:
- 意象词汇：
- 河沙：象征智永书法的广泛流传和数量众多。
- 正葩：象征智永书法的多样性和独特性。
- 犀角、龙牙：象征智永书法的珍贵和难得。
- 墨池、天华：象征智永书法的繁复和美丽。
- 字母、摩耶：象征智永书法的智慧和深意。
互动学习:
- 诗词测试：
- 智永的书法艺术被比喻为什么？
A. 河沙
B. 犀角抽龙牙
C. 天华
D. 摩耶
- 诗中提到的“真草”指的是什么？
A. 书法的两种风格
B. 智永的家族传承
C. 智永的袈裟
D. 智永的墨池
- 诗中“尚想字母真摩耶”中的“摩耶”指的是什么？
A. 智慧
B. 美丽
C. 珍贵
D. 繁复
答案：1. B 2. A 3. A
诗词比较与延伸:
- 相关作品推荐：推荐阅读唐代书法家怀素的《自叙帖》，以及宋代书法家米芾的《蜀素帖》，这些作品都展现了书法家的独特风格和艺术魅力。
- 诗词对比：可以对比唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》，杜甫在诗中赞颂了八位饮酒的仙人，展现了他们的风采和个性，与岳珂赞颂智永书法的诗作形成对比。
参考资料:
- 推荐书目：《中国书法史》、《智永书法研究》、《宋代诗词鉴赏辞典》。
