《和云》

最后更新时间:2026-04-15 16:08:40

原文展示:

和云 邵雍 〔宋代〕

万里幙四垂，一片云自飞。 祗知根抱石，不为天为衣。 既来曾无心，却去宁有机。 未能作霖雨，安用帝乡归。

白话文翻译：

全诗翻译: 广阔的天空像帷幕一样四面垂下，一片云自由自在地飘飞。 它只知道扎根在石头上，不为了天空而成为衣服。 既然来时没有心机，离去时又怎会有机巧。 不能化作滋润大地的雨水，何必回到帝王的故乡。

注释:

字词注释:

• 幙：帷幕。
• 祗知：只知道。
• 根抱石：比喻云根深植于大地。
• 不为天为衣：不为了天空而存在。
• 既来曾无心：来时没有预设的目的。
• 却去宁有机：离去时也不带有机巧。
• 未能作霖雨：不能化作滋润大地的雨水。
• 安用帝乡归：何必回到帝王的故乡。

典故解析:

• 无特定典故，主要通过自然景象表达哲理。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗多以自然景象寓理，表达对人生和社会的深刻思考。

创作背景: 这首诗通过对云的描绘，表达了作者对自然和人生的看法，强调自然无为而治，不追求功名利禄，体现了道家的哲学思想。

诗歌鉴赏：

这首诗以云为载体，通过对其自由飘飞的描绘，表达了作者对自然无为而治的向往。诗中“祗知根抱石，不为天为衣”一句，形象地描绘了云的本质，即它扎根于大地，不为天空所束缚。后两句“既来曾无心，却去宁有机”进一步强调了自然无为的状态，无论是来还是去，都不带有任何心机。最后两句“未能作霖雨，安用帝乡归”则表达了作者对功名利禄的超然态度，认为不能为社会带来实际利益的事物，不值得追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者深厚的哲学修养和超脱的人生观。

诗词解析:

逐句解析:

• “万里幙四垂，一片云自飞”：描绘了广阔的天空和自由飘飞的云，营造出一种宏大的自然景象。
• “祗知根抱石，不为天为衣”：通过比喻，表达了云的本质，即它扎根于大地，不为天空所束缚。
• “既来曾无心，却去宁有机”：强调了自然无为的状态，无论是来还是去，都不带有任何心机。
• “未能作霖雨，安用帝乡归”：表达了作者对功名利禄的超然态度，认为不能为社会带来实际利益的事物，不值得追求。

修辞手法:

• 比喻：如“根抱石”比喻云根深植于大地。
• 拟人：如“不为天为衣”赋予云以人的行为和思考。

主题思想: 整首诗通过云的意象，表达了作者对自然无为而治的向往，以及对功名利禄的超然态度。

意象分析:

意象词汇:

• 云：象征自由、无为。
• 根抱石：象征扎根于大地，不为外界所动。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“祗知根抱石”中的“祗”是什么意思？ A. 只 B. 知道 C. 扎根
2. 诗中“不为天为衣”表达了什么意思？ A. 云不为了天空而存在 B. 云为了天空而存在 C. 云是天空的衣服
3. 诗中“既来曾无心，却去宁有机”表达了什么？ A. 云来去都有心机 B. 云来去都无心机 C. 云来无心机，去有心机

答案：1. A 2. A 3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：通过自然景象表达超脱的人生观。
• 陶渊明的《归园田居》：表达对田园生活的向往和对功名利禄的超然态度。

诗词对比:

• 邵雍的《和云》与王维的《山居秋暝》：都通过自然景象表达超脱的人生观，但邵雍更强调自然无为而治，王维则更注重自然与人的和谐共处。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了邵雍的多首诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了丰富的古代诗歌鉴赏资料，有助于理解诗中的意象和修辞手法。