《天台智者大师画赞》

最后更新时间:2025-04-26 15:37:44

原文展示:

天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
遂著净名精义传，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤。
写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。

白话文翻译：

天台大师的姓氏是陈，他的名字叫智顗，是一个华丽的容颜的人。隋朝的炀皇帝崇尚明理，因此给予他“智者”的称号，表示尊敬。大师最初常常孕育出灵异的事情，彩色的烟雾在空中飘浮，光辉照耀邻里。大师的容貌如同尧舜，智慧和仁慈让人感到春天的温暖，禅理和悲智严于律己。在长沙的佛前发下宏大的誓言，定光菩萨向他示现了隐秘的契约。仿佛是登山到海的边际，向上指向伽蓝，体现了他的一生。东去拜访了大苏求得真理，智者与灵鹫共同聆听法偈。获得了宿命通，畅通无阻，旋转着陀罗尼，进入华三昧的境界。常居在西方却在东面讲化，八年间在瓦官传扬玄妙的风。详细阐述智度，培养禅宗的蒙昧，梁朝和陈朝的老德皆仰望崇拜。于是进入天台的华顶，看到定光菩萨的符咒如同梦境。降伏魔障，制敌为法的雄者，胡僧开道，精通感应。还有圣贤留下秘旨，国泰民安时名寺林立。在鱼梁赎得五百里河流，放生讲述流水的故事。后主在洞庭湖请求为菩萨戒弟子。炀皇在临江岸镇守，金城会谈求制止纷争。香火事了，便西旋，渚宫的听众超过五千人。建立了名为玉泉的精舍，横亘万里的法缘皆由此得。炀皇请回法船，非禅非智求弘扬的教义。因此著有净名精义的传承，使得徐柳参悟其中的玄妙。皇帝自西而去，迁移到魏朝，师父因而东归，遂归于初志。半山时常与沙门相遇，偶尔倾斜，逡巡探寻秘法。止观大师名法源，亲近左溪弘扬度门。二威灌顶，诵读师父的话，皆同样承载思文龙树的尊严。荆溪的妙乐中生出孙辈，广泛地述说祖教以补天地。写照随形，殊好存留，源公的瞻礼必定能够受益。希望我能赞述这些讨论，愿意让亿万年后的人都能传承下去。

注释:

1. 天台：指天台山，佛教名山，以智者大师而闻名。
2. 智顗：智者大师的法名。
3. 隋炀皇帝：隋朝皇帝，崇尚佛教，对智者大师十分尊重。
4. 彩烟：佛教中象征灵异的现象。
5. 尧眉舜目：形容人的容貌出众，具有德行。
6. 定光菩萨：佛教中的一位菩萨，象征智慧和光明。
7. 陀罗尼：佛教中的一种咒语，有助于修行和获得智慧。
8. 玉泉：指建立的精舍名称，与佛教文化相关。

诗词背景:

作者介绍：颜真卿，唐代著名书法家、政治家和诗人，以其书法作品闻名于世，尤其是《多宝塔碑》。他在政治上曾任多个重要官职，因其正直与忠诚受到后世的推崇。

创作背景：这首诗是为了赞美智者大师而作，表达了对其智慧和德行的敬仰。智者大师是中国佛教史上杰出的高僧之一，他的教义和修行对后世影响深远。

诗歌鉴赏：

《天台智者大师画赞》是一首充满敬意和赞美之情的诗作，诗中展现了智者大师的不凡经历与修行成就。颜真卿通过细腻的描写，勾勒出大师的智慧与德行，诗句中蕴含着对佛教哲学深刻的理解与阐述。诗的开篇首先介绍了智者大师的姓氏和名号，接着通过对其生平的回顾，展现出大师从隐居到弘法的历程，表现了其在佛教界的崇高地位。

在意象的运用上，诗中多次提到“彩烟”“尧眉舜目”等，借助这些美好的意象，深化了智者大师的形象，表达了诗人对其的赞美。同时，“定光菩萨”“陀罗尼”等佛教用语的运用，体现了诗人与佛教的紧密联系，展现了其对宗教信仰的虔诚。这首诗不仅仅是一篇赞美的作品，更是一种对精神领袖的崇敬与追随，体现了唐代文化中对智慧与德行的追求。

诗词解析：

逐句解析：

1. 天台大师俗姓陈，其名智顗华容人：介绍了智者大师的姓氏和名字，以及外貌的美丽。
2. 隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申：提到炀皇帝对大师的崇敬，称其为“智者”。
3. 师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻：描述大师早年间灵异频现，周围邻里也受到光辉照耀。
4. 尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身：赞美大师的容貌、智慧和修行。
5. 长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契：讲述大师在长沙发誓追求佛教真理，遇见定光菩萨。
6. 恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世：形容大师的境界高远，了解自身的生命轨迹。
7. 东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈：提到大师向其他高人学习，追求真理。
8. 得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧：描绘大师获得了宿命通的境界，精通佛教经典。

修辞手法：

• 比喻：如“恍如登山临海际”，通过比喻展示大师的境界。
• 对仗：整首诗多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗歌围绕智者大师的智慧与德行，体现了对佛教信仰的崇敬，同时表达了对高僧的赞美与追随，具有深刻的哲学内涵。

意象分析：

意象词汇：

• 彩烟：象征灵异和神秘的力量。
• 尧眉舜目：象征高尚的德行和美丽的容貌。
• 定光菩萨：象征智慧与启示。
• 陀罗尼：象征修行的深奥与智慧的掌握。

互动学习：

诗词测试：

选择题：

1. 智者大师的俗姓是什么？ A. 张
   B. 陈
   C. 李
   D. 王

2. 隋炀皇帝给予智者大师什么称号？ A. 大师
   B. 智者
   C. 高僧
   D. 圣人

填空题：

1. 智者大师的名字是_____。
2. 诗中提到的“定光菩萨”象征着_____。

判断题：

1. 智者大师的外貌被形容为“尧眉舜目”。 (对/错)
2. 诗中没有提到佛教的相关用词。 (对/错)

答案：

1. B
2. B
3. 智顗
4. 智慧与启示
5. 对
6. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《大乘起信论》：讨论大乘佛教的根本思想，提到智者的智慧。
• 《心经》：展现了佛教的智慧和哲理，与智者大师的教义相辅相成。

诗词对比：

• 与王之涣的《登鹳雀楼》对比，两者均为描绘高远境界的作品，但前者侧重于自然风光，后者则着重于精神追求和德行。

参考资料：

1. 《唐诗三百首》：收录了唐代的经典诗篇，供学习与参考。
2. 《中国佛教史》：详细介绍了智者大师的生平及其对佛教的影响。