时间: 2025-04-26 06:31:01
古人忠与孝，不在工报恩。
如水日夜东，岂必同一源。
堂堂颜鲁公，舐血来平原。
鬼质不知何，几作绝吭魂。
大中白丞相，昔蹑卫国门。
幻作万羊梦，投畀朱崖村。
奇谤及师友，{上卫下足}言劝君尊。
匪但死不瞑，大是生无根。
我尝究初终，要亦无足论。
或以里言掇，或趣主意奔。
或从谈笑生，或即利欲昏。
初亦未有心，末乃成至冤。
青简玷齿颊，至今犹啍啍。
傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。
森淅起奉册，片顷那容存。
床第本无从，何物能轾轩。
脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。
如彼孟尝客，亦已悔而反。
正比萧相系，慰拊聊春温。
五人皆有为，评订何必繁。
之子独嗟事，画牢讯书爰。
反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。
秋毫无所取，可验牍背翻。
自言复处渝，洗垢亦不痕。
常帖写元奏，别白如珉琨。
渠知褫鞶枉，端由吠声喧。
天定能胜人，白日开戴盆。
只於揭纸间，了了穷所元。
不特玷尽磨，那复恨可吞。
但观斯人心，虽踵五子跟。
居然蚤虱微，而比蛇与蚖。
抑观诚斋书，理到词不烦。
有形斯有情，相比如篪埙。
而於五子中，乃复加诈谖。
旋观逄与羿，端在友弗抡。
毁玉自出柙，扣金能反辕。
割席怀共耕，知几当赐膰。
齚舌漫尔为，揩眵愧吾惛。
正须起九京，相与浇一尊。
江湖两相忘，再拜师至言。
最后更新时间:2025-04-26 06:31:01
古人忠与孝，不在工报恩。如水日夜东，岂必同一源。堂堂颜鲁公，舐血来平原。鬼质不知何，几作绝吭魂。大中白丞相，昔蹑卫国门。幻作万羊梦，投畀朱崖村。奇谤及师友，上卫下足言劝君尊。匪但死不瞑，大是生无根。我尝究初终，要亦无足论。或以里言掇，或趣主意奔。或从谈笑生，或即利欲昏。初亦未有心，末乃成至冤。青简玷齿颊，至今犹啍啍。傥无魏阙恋，谁使舌莫扪。森淅起奉册，片顷那容存。床第本无从，何物能轾轩。脂垢亦易辨，谁解洿玙璠。如彼孟尝客，亦已悔而反。正比萧相系，慰拊聊春温。五人皆有为，评订何必繁。之子独嗟事，画牢讯书爰。反覆蹈生死，呵嘘变寒暄。秋毫无所取，可验牍背翻。自言复处渝，洗垢亦不痕。常帖写元奏，别白如珉琨。渠知褫鞶枉，端由吠声喧。天定能胜人，白日开戴盆。只於揭纸间，了了穷所元。不特玷尽磨，那复恨可吞。但观斯人心，虽踵五子跟。居然蚤虱微，而比蛇与蚖。抑观诚斋书，理到词不烦。有形斯有情，相比如篪埙。而於五子中，乃复加诈谖。旋观逄与羿，端在友弗抡。毁玉自出柙，扣金能反辕。割席怀共耕，知几当赐膰。齚舌漫尔为，揩眵愧吾惛。正须起九京，相与浇一尊。江湖两相忘，再拜师至言。
古人的忠诚与孝道，并不在于用金钱或劳力来报恩。就像水流不停地向东流去，难道一定要出自同一个源头？堂堂的颜鲁公，为了平原的安宁，甚至舔舐自己的血液。鬼怪的本质又何尝知道呢，难道不曾让无数灵魂绝望？大中大夫白丞相，以前曾步行进入卫国的门。梦境中幻化成万羊，投入朱崖的村庄。那些对朋友和老师的奇耻大辱，真是上天的保佑，劝君要尊重。不是说死了就不再睁眼，大多数人活着是没有根基的。我尝试探究事情的始末，结果发现根本无足轻重。有人借地理之言来掩饰，或是急于表现自己的意图。或是在闲谈中产生，或是因贪欲而迷乱。最初也没有心思，结果却成了冤屈。青简上染满了污垢，至今仍旧像在咀嚼。假如没有魏阙的恋慕，谁会让舌头再去抚摸？樽酒轻轻地奉上，片刻之间又怎么能长存？床第之间本无从，何物能让人感到惬意？脂垢容易辨别，谁能理解其中的深意？就像孟尝君的客人，事后已悔之晚矣。正如萧相公的关系，慰藉着春天的温暖。五个人都各有作为，评判何必繁琐？只有这个人独自叹息，事关牢狱与书信。生死之间反复沉浮，呵护变成寒暄。秋毫无所取，可以验证文书的反面。他自言再次处于变故，洗去污垢也无痕迹。常常书写奏章，字迹如同美玉。谁知被剥夺官职，实在是因为喧嚣的言语。天命终究能胜过人，白天的光明如同打开的盆子。只在揭开纸张之间，真相便显露无遗。不仅是污垢尽去，又何必心生怨恨？只要看此人的心，虽有五子的跟随。居然像细小的虱子，反而比蛇虫更可怕。再看看诚斋的书，理顺之后诗句也不烦琐。有形的事物有情感，彼此如同乐器。可在五子之间，竟然又多了虚假的谎言。再看看逄与羿，实在是朋友的抉择。毁掉玉器自出箱，敲打金器能反转辕。割席共耕，知道几人能得到丰厚的食物。舌头随意地说，擦拭污垢让我因此感到羞愧。正该去九京，相互举杯共饮。江湖两相遗忘，重拜师者至言。
岳珂（约1090年－约1150年），字希声，号诚斋，宋代诗人、词人，以其清新隽永的风格受到后世喜爱。岳珂的作品多反映当时社会的变化与人性的复杂。他的诗词常以忠诚与孝道为主题，展现出对传统价值观的思考。
本诗创作于宋代，当时社会动荡，士人对于忠与孝的思考更加深入。岳珂通过对古人忠孝的反思，表达了对现实社会中人际关系的探讨与对真诚情感的追求。
这首诗通过对古人忠与孝的探讨，展现了岳珂对传统价值观的深刻理解与反思。诗中通过比喻与对比，将忠诚与世俗之间的矛盾表现得淋漓尽致。开篇便以“古人忠与孝，不在工报恩”引出主题，指出忠孝的真谛并不在于形式上的回报，而在于内心的真实情感。
诗中借用“堂堂颜鲁公”和“大中白丞相”等历史典故，强调忠诚与责任的重要性，而后又通过“鬼质不知何，几作绝吭魂”等句子，揭示出人性的脆弱与世事的无常。这种对比不仅让人深思，也使全诗在情感上更具厚度。
诗的后半部分，则通过一系列的反思与自省，表现出岳珂对自身及社会的深刻认识。他指出，人与人之间的关系往往因利益而变得复杂，表面上的忠诚与孝道，常常被现实所遮蔽。这种对人与人之间关系的深刻剖析，使得整首诗在情感上更显沉重。
最终，诗人以“江湖两相忘，再拜师至言”结束，给人以希望与启示。尽管生活中充满了纷扰，但只要我们能保持真诚的心，就能在复杂的世道中找到自己的立足之地。
整首诗所表达的核心思想是对忠诚与孝道的深刻反思，探讨了在复杂的社会关系中，真正的忠诚与情感的内涵。诗人通过古今的对比，揭示了人性中的矛盾与复杂，使读者在感慨之余，思考人与人之间的真实情感。
古人忠与孝的真正含义在于： A. 用金钱回报 B. 内心的真实情感 C. 社会地位的象征 D. 形式上的礼节
诗中提到的“堂堂颜鲁公”主要象征： A. 财富 B. 忠诚与责任 C. 权力 D. 学问
“江湖两相忘”的意思是： A. 忘记过去 B. 友谊的消逝 C. 彼此之间的隔阂 D. 继续保持联系