最后更新时间:2025-04-27 17:11:15
原文展示:
七夕
高登 〔宋代〕
天道杳难凭，人言殊不经。
佳期传七夕，欢事污双星。
女騃占蛛巧，儿痴托鹊灵。
吾诗非好诋，聊与订顽冥。
白话文翻译：
天道遥远难以依赖，人们的言论也多不靠谱。
美好的约会传说是七夕，但欢乐的事情却玷污了双星。
女子们迷信蜘蛛的巧合，孩子们则寄托于鹊鸟的灵性。
我的诗并非有意诋毁，只是想与那些顽固不化的人辩论。
注释:
- 天道杳难凭：天道，指天命或天意；杳，遥远；难凭，难以依赖。
- 人言殊不经：人言，人们的言论；殊，特别；不经，不靠谱。
- 佳期传七夕：佳期，美好的约会；传，传说。
- 欢事污双星：欢事，欢乐的事情；污，玷污；双星，指牛郎星和织女星。
- 女騃占蛛巧：女騃，女子；占，迷信；蛛巧，蜘蛛的巧合。
- 儿痴托鹊灵：儿痴，孩子们；托，寄托；鹊灵，鹊鸟的灵性。
- 吾诗非好诋：吾诗，我的诗；非好诋，并非有意诋毁。
- 聊与订顽冥：聊，只是；订，辩论；顽冥，顽固不化的人。
诗词背景:
作者介绍:
高登，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出其对社会现象的深刻观察和批判精神。此诗通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。
创作背景:
此诗创作于宋代，当时社会普遍存在对天道和传统习俗的迷信，诗人通过此诗表达了对这些现象的批判和反思。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。诗中，“天道杳难凭，人言殊不经”一句，直接点明了诗人对天道和人们言论的不信任态度。接着，诗人通过对七夕传说的描述，指出欢乐的事情玷污了双星，暗示了传统习俗的虚幻和不可靠。最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。
诗词解析:
逐句解析:
- 天道杳难凭，人言殊不经：诗人首先表达了对天道和人们言论的不信任，认为天道遥远难以依赖，人们的言论也多不靠谱。
- 佳期传七夕，欢事污双星：诗人通过对七夕传说的描述，指出美好的约会传说是七夕，但欢乐的事情却玷污了双星，暗示了传统习俗的虚幻和不可靠。
- 女騃占蛛巧，儿痴托鹊灵：诗人进一步指出女子们迷信蜘蛛的巧合，孩子们则寄托于鹊鸟的灵性，这些都是传统迷信的表现。
- 吾诗非好诋，聊与订顽冥：最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。
修辞手法:
- 比喻：诗中“天道杳难凭”和“人言殊不经”使用了比喻手法，将天道和人们言论比喻为遥远和不可靠的事物。
- 拟人：诗中“欢事污双星”使用了拟人手法，将欢乐的事情拟人化为玷污双星的行为。
- 对仗：诗中“天道杳难凭，人言殊不经”和“佳期传七夕，欢事污双星”使用了对仗手法，增强了语言的韵律美。
主题思想:
这首诗的中心思想是对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。诗人通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统习俗的虚幻和不可靠的认识，以及对天道和人们言论的不信任态度。最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。
意象分析:
意象词汇:
- 天道：指天命或天意，象征着不可知和不可控的力量。
- 人言：人们的言论，象征着社会舆论和传统观念。
- 佳期：美好的约会，象征着人们对美好生活的向往。
- 双星：指牛郎星和织女星，象征着爱情和传统习俗。
- 蛛巧：蜘蛛的巧合，象征着迷信和不可靠的信仰。
- 鹊灵：鹊鸟的灵性，象征着迷信和不可靠的信仰。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“天道杳难凭”中的“杳”字是什么意思？
A. 遥远
B. 明显
C. 模糊
D. 清晰
-
诗中“欢事污双星”中的“污”字是什么意思？
A. 玷污
B. 清洁
C. 美化
D. 保护
-
诗中“吾诗非好诋”中的“诋”字是什么意思？
A. 赞美
B. 诋毁
C. 解释
D. 讨论
答案:
- A
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《月夜忆舍弟》：通过对月夜的描写，表达了对亲人的思念和对战乱的忧虑。
- 苏轼《水调歌头·明月几时有》：通过对明月的描写，表达了对人生和宇宙的思考。
诗词对比:
- 高登《七夕》与杜甫《月夜忆舍弟》：两者都通过对自然现象的描写，表达了对人生和社会的思考，但高登的诗更多地表达了对传统迷信的质疑，而杜甫的诗则更多地表达了对亲人的思念和对战乱的忧虑。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了宋代众多诗人的作品，包括高登的诗作，是研究宋诗的重要参考书。
- 《中国古代文学史》：详细介绍了中国古代文学的发展历程，包括宋代诗歌的特色和代表作品。
