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至乐词寄黄几复
作者：黄庭坚 〔宋代〕
余泛观於天下兮，何者乐而谁者足忧。
忧於窘窘不得兮，乐尽万物而无求。
翫声色而弊形性兮，维造化之螟蠹。
将逍遥炉锤之外兮，尚何俛首而婴此细故。
百年存亡得失兮，吾既视奕棋与摴蒲。
寒暑浅夜极则迁兮，有满则有虚。
应龙之不拘系乎，宁与羸马帖耳而求刍。
云升雨降兮，上下有无。
入与神会兮，出与化俱。
无对於天下兮，制命在予。
贾群嚣而我静兮，岂其跨一世以求直。
乃有德人相与友兮，忘我於忘言之域。
廓宇宙以为量兮，奚自适而不通，遂风休而水释。
我在世间随意观察，什么是快乐，谁又在忧愁呢？
忧愁于困窘中无所作为，快乐则是享受万物而无所求。
沉迷于声色之中而损害了本性，正如自然界的害虫一般。
若要在炉火锤炼之外逍遥自在，何必低头去纠缠于这些琐事？
百年之间的存亡得失，我已经看透了棋局与蒲草的变化。
寒暑交替，昼夜更迭，总是有满有虚。
像应龙那样不被拘束，宁愿与瘦弱的马耳边低语寻求草料。
云彩升腾，雨水降落，天地之间有无相对。
与神灵会合，化身与万物同在。
在这个世界上没有对立，命运掌握在我手中。
虽然世间喧嚣，我却保持宁静，难道要为了寻求真理而跨越一个世纪吗？
有道德的人彼此交朋友，在无我和无言的境界中忘却自我。
以宇宙为度量，何必自我适应而不通达，最终风停水静。
作者介绍
黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，宋代著名的书法家、诗人。他与苏轼、蔡襟、晏殊并称“中兴四杰”，是“江西诗派”的代表人物之一。黄庭坚的诗风清新脱俗，善于描绘自然景色和表达哲理思想。
创作背景
《至乐词寄黄几复》创作于黄庭坚晚年，正值他经历了世事的波折与个人的思考，他在诗中表达了对人生的深刻理解和对自然的感悟，体现出一种超然的生活态度。
《至乐词寄黄几复》是一首富有哲理的诗作，体现了黄庭坚对人生的思考和对自然的热爱。全诗通过对“乐”与“忧”的对比，展现了诗人对人生境遇的豁达态度。开篇便提出“何者乐而谁者足忧”，引导读者思考什么是真正的快乐，什么又是无谓的忧愁。诗中提到“乐尽万物而无求”，表达了诗人对物质欲望的超越，强调一种超然物外的生活态度。
同时，诗中对自然的描写，如“云升雨降”，更是展示了天地之间的和谐与变化。诗人通过“应龙之不拘系乎”，抒发了对自由的向往和对世俗羁绊的反思。在与德人交友、忘我于无言的理想中，诗人追求的是一种无我、无欲的境界，强调了人与人之间真诚友谊的重要性。
整首诗以清新自然的语言，表达了对生命的深刻思考以及对宇宙的敬畏，展现了黄庭坚作为一个诗人的深邃与智慧，令人深思。
逐句解析
余泛观於天下兮，何者乐而谁者足忧。
诗人随意观察世界，探讨快乐与忧愁的关系。
忧於窘窘不得兮，乐尽万物而无求。
在困境中忧愁，享受万物而不求任何回报则是快乐的真谛。
翫声色而弊形性兮，维造化之螟蠹。
沉迷于声色之中，损害了本性，正如自然界的害虫。
将逍遥炉锤之外兮，尚何俛首而婴此细故。
在炉火锤炼之外追求逍遥，何必低头去纠缠琐事？
百年存亡得失兮，吾既视奕棋与摴蒲。
生命的得失变化如棋局，我对此心知肚明。
寒暑浅夜极则迁兮，有满则有虚。
冬夏交替，白昼与黑夜的变化，总是有盈有亏。
应龙之不拘系乎，宁与羸马帖耳而求刍。
像应龙那样不受束缚，宁愿与弱马低语寻求草料。
云升雨降兮，上下有无。
云彩升腾、雨水降落，天地之间有无相对。
入与神会兮，出与化俱。
与神灵相会，融入万物的变化之中。
无对於天下兮，制命在予。
在这个世界上没有对立，命运掌握在我手中。
贾群嚣而我静兮，岂其跨一世以求直。
尽管世间喧嚣，我依然保持宁静，难道要为了真理而跨越一生？
乃有德人相与友兮，忘我於忘言之域。
有德者相交，彼此忘却自我，沉浸在无我无言的境界。
廓宇宙以为量兮，奚自适而不通，遂风休而水释。
以宇宙为度量，何必自我适应而不通达，最终风停水静。
修辞手法
本诗使用了比喻、对仗等修辞手法。例如“云升雨降”描绘自然变化，构成鲜活的意象；“贾群嚣而我静”则展现了诗人内心的宁静与外界的喧闹形成鲜明对比。
主题思想
整首诗表达了对生活的深刻理解与对自然的热爱，强调了超越世俗的快乐与追求真理的理想。
意象词汇
诗词测试
诗中提到的“应龙”象征什么？
诗人认为快乐的真谛是什么？
诗中提到的“贾群嚣”代表了什么？
答案：
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