《李行中秀才醉眠亭三首》

最后更新时间:2025-04-29 03:03:36

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李行中秀才醉眠亭三首
苏轼 〔宋代〕

已向闲中作地仙，更于酒里得天全。
従教世路风波恶，贺监偏工水底眠。
君且归休我欲眠，人言此语出天然。
醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。
孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。
枕麹先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对闲适生活的向往，以及对醉酒后安然入睡的态度。
“我已在闲适中成了地仙，更在酒中得到了天上的自在。”
“即便世间风波再恶劣，贺监却偏偏喜欢在水底安眠。”
“你且回去休息吧，我想要睡了，听说这句话是出自自然。”
“在酒中对朋友沉沉入睡有什么害处呢，应该相信陶渊明并不逊色于那些贤者。”
“孝先的风味也让人感到可怜，他愿意在白天像周公一样安睡。”
“枕着麹先生的诗作，你还笑我，真是白白把空腹的遗编放在这里。”

注释

• 地仙：道教中一种高人，常指隐士或修道者。
• 贺监：指贺知章，唐代诗人，曾隐居于水边。
• 陶潜：陶渊明，东晋诗人，以隐逸生活和田园诗著称。
• 孝先：指周孝王，周公旦的后代，以仁德著称。
• 麹先生：指的是古代酿酒的师傅，象征着文化与艺术的追求。

诗词背景

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、书法家和画家。他的诗词风格多样，既有豪放激昂，也有清新婉约，深受后代喜爱。

创作背景：此诗写于苏轼的隐居生活中，表达了他对闲适生活的向往和对酒中安眠的享受，反映了他对世俗纷争的超脱。

诗歌鉴赏

苏轼在这首诗中，通过对饮酒和安眠的描写，表达了一种超脱的生活态度。他将自己与古代隐士陶渊明相提并论，强调醉酒后安眠的自在，反映出他对世俗名利的看淡。诗中提到的贺监和孝先，都是历史上著名的人物，通过对他们的引用，进一步凸显了诗人对隐逸生活的向往。

诗中“醉中对客眠何害”一句，体现了苏轼对待生活的洒脱态度。他认为醉酒后的沉睡不仅无妨，反而是一种享受，说明了他对生活的独特见解。同时，通过引用陶渊明的形象，诗人将自己的生活理想与古代隐士的理想生活相连结，表现出对理想生活的追求。

整首诗洋溢着一种洒脱、自在的气息，既有对酒的喜爱，也有对隐逸生活的向往，体现了苏轼独特的人生哲学。

诗词解析

逐句解析：

1. “已向闲中作地仙，更于酒里得天全。”：在闲适中我已成仙，在酒中我得到了天上的自由。
2. “従教世路风波恶，贺监偏工水底眠。”：纵然世间风波恶劣，贺监却偏爱在水底安眠。
3. “君且归休我欲眠，人言此语出天然。”：你暂且回去吧，我想要睡了，听说这话是自然之言。
4. “醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。”：在酒中对朋友沉沉入睡有什么害处，应该相信陶渊明并不逊色于那些贤人。
5. “孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。”：孝先的风味也让人感到可怜，他愿意在白天像周公一样安睡。
6. “枕麹先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。”：你还在笑我，真是白白把空腹的遗编放在这里。

修辞手法：

• 比喻：用“地仙”“天全”“水底眠”等形象，表达了对闲适生活的追求。
• 对仗：诗中多处运用对仗，如“闲中作地仙”与“酒里得天全”，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗体现了诗人对世俗生活的超脱与对闲适生存状态的向往，表明醉酒后安眠的无害，强调了自由与隐逸的价值观。

意象分析

意象词汇：

• 酒：象征放松、洒脱和对世俗的逃避。
• 眠：表示安逸与宁静的生活状态。
• 地仙/天全：象征理想中的生活状态，超脱于尘世。

互动学习

诗词测试：

1. 苏轼在诗中提到的隐士是谁？ A. 孝先
   B. 陶渊明
   C. 贺知章
   D. 周公

2. 诗中“醉中对客眠何害”表达了什么态度？ A. 酒后失态
   B. 对社交的厌倦
   C. 对生活的洒脱
   D. 对朋友的不满

3. 诗中提到的“麹先生”象征什么？ A. 名声
   B. 文化与艺术
   C. 财富
   D. 权力

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明《归园田居》
• 王维《终南山》
• 李白《将进酒》

诗词对比：
苏轼的这首诗与陶渊明的《归园田居》有着相似的主题，都是对田园生活的向往和对隐逸生活的追求。陶渊明更强调田园的自然与恬静，而苏轼则通过酒的意象来表现他的洒脱与超然，二者在表达方式上有所不同，但都传达了对世俗的超脱与对理想生活的追求。