《予欲金玉汝赠黄从善》

最后更新时间:2025-04-26 12:15:31

诗词名称: 予欲金玉汝赠黄从善

作者: 黄庭坚 〔宋代〕

类型: 古诗词

原文展示:

汪山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。
鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。
嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水删德而用柔。
有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。
螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。
为民父母兮，灼子之肤，何能忍。
顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。
古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。
虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。
予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。
帝关九牡兮，照下土孔明。
予将观东海兮，蛙说予以坎井。
盍尝视吾宝兮，兹有重於岑鼎。
予欲金玉汝兮，汝既金玉。
揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。
雁以不鸣烹，木以材而斲。
天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。

白话文翻译：

我在重重的山峦中失去了朋友，长时间住在幽静的竹林中，与世隔绝。
鸟鸣无伴，我的朋友来时，我已久未听到仁德之人的教诲，仿佛是药剂为我解毒。
若是好人，修养极佳，兰花散发着香气，水流温和而柔软。
有如美玉相连，方形的工匠，怎能与卑微之人争论。
即使被刺痛也不觉难忍，宁愿抛弃所有的肉身。
为民如父母，灼烧孩子的肌肤，怎能忍受。
看那白日升起，我何以不愿与你共享。
古人言出必行，虽死九次也不后悔。
彩虹贯穿斗牛，岂能用平常人的小道。
我爱兰花却无人共佩，便说这是不情之事。
帝关九牡，照亮大地如孔明。
我将去观东海，蛙告诉我井的深浅。
为何不看看我的宝物，重于岑鼎。
我想把金玉赠与你，你已经是金玉。
将日月抬起，适应四方，危险时我按剑准备战斗。
雁若不鸣便烹饪，木材用来削伐。
天下皆羿，箭矢无乡，唯应以无名之朴为尊。

注释:

• 汪山：形容山势重叠，意指环境的幽静。
• 幽篁：指幽静的竹林。
• 德人之言：指有德之人的教诲。
• 璞连城：比喻珍贵的东西。
• 帝关九牡：指古代帝王的权威和智慧。
• 金玉：象征珍贵和高贵的品质。

诗词背景:

作者介绍:

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，江西人，宋代著名的诗人、书法家。他是“江西诗派”的代表，诗风豪放，注重情感表达，擅长用典。

创作背景:

此诗写于黄庭坚晚年，时值社会动荡，朋友离散。他通过诗歌表达对友人的思念，对德行的追求，以及对社会现状的感慨。

诗歌鉴赏：

此诗在形式上运用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张等，使得情感更加深厚。诗中反复提到的“朋友”、“德人”，展现了作者对友谊和道德的重视。通过描绘自然景象与人文情怀的结合，诗人表达了对理想人际关系的向往，以及对现实的无奈。同时，诗中对金玉的渴望象征着对美好品德的追求，表达了对价值观的深思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 汪山复重：意思是山重重叠叠，暗示环境的孤独。
2. 朋友失：表明失去友人的痛苦。
3. 鸟声无人：强调孤独，期待友人来访。
4. 久矣不闻：感叹久未听到德人的教诲。
5. 嘉若人：赞美贤良之人，提到其修养。
6. 有璞连城：比喻珍贵的事物，不能轻易与庸俗人争论。
7. 为民父母：强调对民众的责任。

修辞手法:

• 比喻：如“金玉”象征珍贵的品德。
• 对仗：通过平衡的句式增强诗的韵律感。

主题思想:

整首诗表达了作者对友谊、德行的渴望，以及对现实困境的感慨，反映了理想与现实的冲突。

意象分析:

• 山水：象征孤独与思考。
• 兰花：象征高洁的品德。
• 金玉：象征珍贵价值与理想。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“幽篁”指的是什么？

   • A. 幽静的竹林
   • B. 热闹的市场
   • C. 开满鲜花的草地

2. “金玉”在诗中象征什么？

   • A. 财富
   • B. 美好品德
   • C. 社会地位

答案:

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比:

可以将黄庭坚的此诗与李白的《将进酒》进行对比，探讨两者对生活的态度，以及对美好品德的追求。

参考资料:

• 《宋代诗人黄庭坚研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》