最后更新时间:2025-04-26 03:18:24
原文展示:
客自朝那戍，东过古郑原。
衰年会凶运，奇祸发流言。
白骨将为土，青蝇且在樊。
仰呼天外恨，沉思地中冤。
母丧半途鬼，儿孤千里䰟。
此心终不灭，有路诉天阍。
白话文翻译：
客人从朝那的戍楼出发，东行经过古老的郑原。
衰老的年岁遭遇凶运，奇怪的祸事引发流言。
白骨终将化为泥土，青蝇却仍在樊口徘徊。
我仰天呼号内心的恨意，沉思大地中的冤屈。
母亲在途中去世，孩子孤独万里远行。
这颗心终将不灭，必定有路向天阍诉说。
注释:
- 客：指诗人自己，抒发情感的主体。
- 朝那戍：朝那，古地名，指戍楼所在之地。
- 古郑原：指郑国的古老原野，具有历史感。
- 衰年：指年老的时光，象征着衰败。
- 白骨将为土：比喻人死后化为土，体现生命的无常。
- 青蝇：比喻死亡的象征，常伴随尸体。
- 天外恨：对天的怨恨，形容无法诉说的苦楚。
- 地中冤：指埋藏在心中的冤屈，表达深沉的悲痛。
- 母丧：指失去母亲，表现悲痛。
- 千里䰟：形容孩子远离，表达孤独。
诗词背景:
作者介绍:
韩玉，金朝诗人，以其深厚的文学素养和细腻的情感表达而著称。诗风多以悲情和对人生无常的思考为主，常常反映出社会动荡和个人遭遇的苦痛。
创作背景:
《临终二诗》是韩玉在临终之际写下的诗作，表达了他对生命的感慨和对命运的不平。诗中充满了对亲人失去的悲痛和对命运无常的深刻思考，反映了金朝社会动荡、战乱频繁的背景。
诗歌鉴赏:
此诗以悲苦的基调展开，描绘了诗人在生命尽头的感受。第一句通过地名的指引，营造出一种旅途的孤独感；而接下来的几句则用“衰年”“凶运”“奇祸”等词汇强调了命运的不公与无常。白骨化为土的意象，揭示了生死循环的哲理，表达了人对于死亡的深刻感悟。诗中“青蝇”的出现，象征着死亡的阴影，伴随而来的不仅是肉体的消亡，更是精神的孤寂。
“仰呼天外恨，沉思地中冤”这两句显示了诗人对命运的控诉和对社会不公的深刻思索。失去母亲的痛苦与千里孤独的孩子形成鲜明对比，表现了亲情的脆弱与人生的无奈。最后的“此心终不灭，有路诉天阍”更是将诗人的情感升华，表达出一种对未来的期望和不屈的精神。
整首诗中，诗人用深情的语言与沉重的意象，展示了对生命、亲情和命运的深刻思考，令人深思。
诗词解析:
逐句解析:
- 客自朝那戍 - 诗人以“客”自称，表明自己是流浪者，描绘出一种孤独的状态。
- 东过古郑原 - 诗人行进的路线，暗示历史的厚重和个人的孤独感。
- 衰年会凶运 - 表达衰老与厄运的相互交织，人生的无常与苦难。
- 奇祸发流言 - 社会动荡导致的流言蜚语，反映人心惶惶的状态。
- 白骨将为土 - 生命的消亡，体现生死哲理。
- 青蝇且在樊 - 形象地描绘出死亡的阴影，象征着痛苦与不安。
- 仰呼天外恨 - 对命运的不满和对天的控诉，表现内心深处的愤懑。
- 沉思地中冤 - 反映出长久以来的冤屈与痛苦，无法释怀。
- 母丧半途鬼 - 失去母亲的悲痛，强调亲情的脆弱。
- 儿孤千里䰟 - 孩子的孤独，寓意着人生的孤寂。
- 此心终不灭 - 表示即使在绝望中也有不屈的信念。
- 有路诉天阍 - 希望有方式向天发声，体现对未来的期待。
修辞手法:
- 比喻：如“白骨将为土”象征生命的终结。
- 对仗：如“母丧半途鬼，儿孤千里䰟”，形成鲜明的对比，增强情感表达。
- 拟人：如“青蝇且在樊”，赋予昆虫以人类的情感，突显悲剧感。
主题思想:
整首诗以个人的悲痛为主线，通过对死亡、亲情以及命运的探讨，表达了生命的无常和对命运的不满，具有深刻的哲理思考与情感共鸣。
意象分析:
意象词汇:
- 白骨：象征死亡与生命的脆弱。
- 青蝇：死亡的象征，表现痛苦与阴影。
- 母丧：亲情的缺失，强调悲痛。
- 孤独：隐喻人生的孤寂与无助。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“青蝇”象征什么？
-
诗人对命运持什么态度？
- A) 愤怒与控诉
- B) 无所谓
- C) 感激
- D) 忽视
-
“母丧半途鬼”表达了什么情感？
- A) 失去母亲的痛苦
- B) 旅行的疲惫
- C) 对未来的期待
- D) 生活的幸福
答案：
- B) 死亡
- A) 愤怒与控诉
- A) 失去母亲的痛苦
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《月夜忆舍弟》
- 陶渊明的《归园田居》
诗词对比:
- 杜甫的《月夜忆舍弟》：同样表现对亲情的思念与人生的苦痛，但在情感上更加细腻，反映出社会动荡下的忧虑。
- 李白的《将进酒》：更注重豪情与对生命的热爱，虽也有对人生无常的感慨，但情感基调相比韩玉更为积极。
参考资料:
推荐书目:
- 《金朝文学概论》
- 《韩玉诗文集》
- 《古诗词鉴赏指南》
