《紫府观 其一》

最后更新时间:2025-05-23 05:27:04

原文展示

《紫府观 其一》
作者：陈松 〔明代〕

地控神仙府，山藏太乙坛。
云飘萝洞湿，月射玉炉寒。
瑶草青堪掇，石英秀可餐。
至人何处所，寂寞九还丹。

白话文翻译

这首诗描绘了一个与神仙有关的地方，地势高耸，控制着神仙的府邸，山中藏有太乙的祭坛。云雾缭绕，萝洞因湿气而显得阴森，月光照射在玉炉上显得格外寒冷。美丽的瑶草可以采摘，晶莹的石英可以食用。至人究竟在何处呢？只有那孤寂的九还丹在等待。

注释

• 神仙府：指神仙居住的地方，象征着超脱尘世的境界。
• 太乙坛：太乙是道教中谓天帝之名，坛指祭祀的场所。
• 萝洞：通常指长满了藤萝的洞穴，给人一种湿润阴冷的感觉。
• 玉炉：道教中用来熏香或炼药的器具，象征着清静和神秘。
• 瑶草：传说中的美丽草药，具有神奇的功效。
• 石英：指晶莹剔透的石头，象征着纯净和美好。
• 九还丹：道教中的一种丹药，象征长生不老和修炼的成果。

诗词背景

作者介绍：陈松是明代的一位诗人，其诗作多受道教影响，风格清新脱俗，擅长通过自然景象表达哲理和情感。

创作背景：这首诗创作于明代，正值道教文化盛行，自然景观与道教思想交融，表达了诗人对神秘仙境的向往和对长生不老的追求。

诗歌鉴赏

《紫府观 其一》通过细腻的描绘，展现了一个超脱尘世的神仙世界，充满了道教的哲思和自然的美感。诗中描写的“地控神仙府”，传达出一种高远的境界，象征着人们对理想生活的向往。接着“山藏太乙坛”将人们的视线引向了深邃的山中，表达了对道教文化的敬仰。接下来的“云飘萝洞湿，月射玉炉寒”，通过生动的意象，营造出一种清冷而神秘的氛围，仿佛置身于一个仙境之中。

诗的最后两句，转向了对“至人”的思考，提出了一个哲学性的疑问：真正的智者或修道者究竟身处何地？这一问句不仅让人思考人生态度，也表达了诗人内心的孤独和对理想的追寻。整首诗以自然景观为背景，通过细腻的描写和深邃的哲思，呈现出一种超脱世俗、追求真理的情感基调。

诗词解析

逐句解析：

1. 地控神仙府：大地上控制着神仙居住的地方，暗示着高人一等的境界。
2. 山藏太乙坛：山中隐秘的祭坛，象征着道教的神秘与深邃。
3. 云飘萝洞湿：云雾缭绕，湿气弥漫的洞穴，营造出阴冷的氛围。
4. 月射玉炉寒：月光透过，照射到玉炉上，显得格外冷清。
5. 瑶草青堪掇：美丽的瑶草生长茂盛，可以采摘。
6. 石英秀可餐：晶莹的石英如同美食，象征着纯净。
7. 至人何处所：真正的智者或修道者究竟在哪里？
8. 寂寞九还丹：孤独的九还丹在静静等待，暗示追求长生的孤独感。

修辞手法：诗中运用了比喻（“瑶草青堪掇”）、拟人（“月射玉炉寒”）、对仗（“云飘萝洞湿，月射玉炉寒”）等修辞手法，增强了诗歌的艺术表现力。

主题思想：整首诗表达了对道教文化的敬仰和对理想境界的追求，表现了诗人内心的孤独与渴望。

意象分析

意象词汇：

• 神仙府：象征理想的生活状态。
• 太乙坛：代表道教的神秘与深邃。
• 瑶草：象征美好和希望。
• 石英：象征纯净与美好。
• 九还丹：长生不老的象征，表达了对永恒的向往。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“太乙坛”是指什么？
   A. 一个地方
   B. 道教的祭坛
   C. 一个神仙

2. “瑶草青堪掇”中的“瑶草”象征什么？
   A. 纯洁与美好
   B. 寂寞
   C. 长生不老

3. 诗人想表达的主要情感是？
   A. 快乐与幸福
   B. 孤独与追求理想
   C. 愤怒与不满

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《月夜忆舍弟》 杜甫

诗词对比：
《紫府观 其一》与李白的《静夜思》都通过自然景象表达了对理想境界的向往，但前者更侧重于道教文化和哲理，后者则充满了对家乡的思念和对人生的感悟。

参考资料

• 《明代诗词选》
• 《道教文化与明代诗歌》
• 《中国古代诗词鉴赏》