最后更新时间:2025-06-11 13:42:47
原文展示:
闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗
家铉翁 〔宋代〕
人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
白话文翻译：
每个人都读医书，知道尊重黄帝和岐伯。
杨子读医书，却以伏羲、文王、周公、孔子的思想为归宿。
《易经》中有深奥的道理，医书的奥秘与《易经》相辅相成。
六十四卦每一卦都是心法的体现，八十一篇每一篇都蕴含《易经》的道理。
神圣的技艺和巧妙的手段不必向外寻求，纯净精微的本质就在这本心之中。
你看恒卦的文字，左边是心，右边是日，合在一起。
心体清澈无瑕，日日更新，常保清醒。
总之，医书源自《易经》，前圣创作，后圣继承。
你用医心体会《易经》的心，三部九候之中蕴含太极。
注释:
- 黄与岐：指黄帝和岐伯，古代医学的创始人。
- 羲文周孔：指伏羲、文王、周公、孔子，古代圣人，对《易经》有深远影响。
- 六十四卦：《易经》中的六十四种基本图形，代表不同的自然现象和人生哲理。
- 八十一篇：指《黄帝内经》的篇数，这里泛指医书。
- 三部九候：中医诊断方法，三部指人体的上、中、下三部分，九候指各部分的脉象。
诗词背景:
作者介绍:
家铉翁，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出他对《易经》和医学有深入的研究和独到的见解。
创作背景:
这首诗是家铉翁赠给杨和卿的，杨和卿在馆中专心研读《易经》，家铉翁因此诗表达了对杨和卿的赞赏和对《易经》与医学关系的深刻理解。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对杨和卿研读《易经》的赞赏，展现了作者对《易经》与医学关系的深刻理解。诗中，作者将《易经》的六十四卦比作心法，将医书的八十一篇比作易理，强调了两者之间的内在联系。作者认为，真正的医术和易理不必向外寻求，而应回归本心，体现了宋代儒医结合的思想。诗中的“心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺”一句，更是强调了内心的纯净和不断更新的重要性。整首诗语言精炼，意境深远，是对《易经》和医学结合的深刻阐述。
诗词解析:
逐句解析:
- “人人读医经，知尊黄与岐。”：指出人们普遍尊重古代医学的创始人黄帝和岐伯。
- “杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。”：杨和卿读医书，却以伏羲、文王、周公、孔子的思想为归宿，显示其对《易经》的重视。
- “易中有妙义，医中之奥与易相表里。”：《易经》中有深奥的道理，医书的奥秘与《易经》相辅相成。
- “六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。”：六十四卦每一卦都是心法的体现，八十一篇每一篇都蕴含《易经》的道理。
- “神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。”：神圣的技艺和巧妙的手段不必向外寻求，纯净精微的本质就在这本心之中。
- “君观恒卦字之文，左心右日合而成。”：恒卦的文字，左边是心，右边是日，合在一起，象征心与日的结合。
- “心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。”：心体清澈无瑕，日日更新，常保清醒。
- “要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。”：总之，医书源自《易经》，前圣创作，后圣继承。
- “子以医心会易心，三部九候中间有太极。”：你用医心体会《易经》的心，三部九候之中蕴含太极。
修辞手法:
- 比喻：将六十四卦比作心法，将八十一篇比作易理。
- 对仗：如“心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺”中的对仗。
主题思想:
这首诗的主题思想是强调《易经》与医学的内在联系，认为真正的医术和易理应回归本心，体现了宋代儒医结合的思想。
意象分析:
- 意象词汇：心、日、六十四卦、八十一篇、太极。
- 分析：心象征内心的纯净和智慧，日象征不断更新和清醒，六十四卦和八十一篇象征《易经》和医书的深奥道理，太极象征宇宙的根本原理。
互动学习:
- 诗词测试：
- 诗中提到的“黄与岐”指的是谁？
A. 黄帝和岐伯
B. 黄石公和岐伯
C. 黄帝和岐山
D. 黄石公和岐山
- 诗中提到的“羲文周孔”指的是哪些圣人？
A. 伏羲、文王、周公、孔子
B. 伏羲、文王、周公、孔明
C. 伏羲、文王、周公、孔融
D. 伏羲、文王、周公、孔丘
- 诗中提到的“六十四卦”和“八十一篇”分别指的是什么？
A. 《易经》和《黄帝内经》
B. 《易经》和《伤寒论》
C. 《易经》和《金匮要略》
D. 《易经》和《难经》
- 诗中提到的“三部九候”是什么？
A. 中医诊断方法
B. 《易经》的卦象
C. 《黄帝内经》的篇数
D. 《易经》的篇数
答案：
- A
- A
- A
- A
诗词比较与延伸:
- 相关作品推荐：《黄帝内经》、《易经》
- 诗词对比：可以对比其他宋代诗人对《易经》和医学的看法，如苏轼的《东坡易传》。
参考资料:
