《次韵子瞻和渊明拟古》

最后更新时间:2025-04-26 20:45:25

原文展示:

次韵子瞻和渊明拟古
客居远林薄，依墙种杨柳。
归期未可必，成阴定非久。
邑中有佳士，忠信可与友。
相逢话禅寂，落日共杯酒。
艰难本何求，缓急肯相负。
故人在万里，不复为薄厚。
米尽鬻衣裳，时劳问无有。

白话文翻译：

在远离城市的森林边缘居住，靠着墙种植了杨柳。归家的日子尚不可确定，树荫的覆盖也定不会长久。城中有良友，忠诚和信义可以交往。相遇时聊着禅意的寂静，落日时共饮一杯美酒。艰难困苦本不求什么，急慢之间又怎能相互辜负。故友在万里之外，不再计较薄厚之情。米粮用尽后，卖掉衣裳，偶尔劳作问询也无所依。

注释:

• 客居：在外居住，特指离家较远而居住。
• 远林薄：远离城市的森林稀疏之地。
• 佳士：优秀的人士。
• 忠信：忠诚和信义。
• 话禅寂：谈论禅宗的寂静。
• 薄厚：交情的深薄。
• 米尽鬻衣裳：米粮用尽，卖掉衣服，形容生活困苦。

诗词背景:

作者介绍：

苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，北宋著名文学家、政治家，是苏轼的弟弟。他的诗歌风格清新自然，常以闲适的心态抒发个人情感，反映出对社会的思考和对自然的热爱。

创作背景：

该诗作于苏辙的客居生活中，反映了他在外居住的孤寂与对故乡的思念，同时也表达了与朋友的真挚情谊和对人生困境的豁达态度。

诗歌鉴赏：

《次韵子瞻和渊明拟古》是一首描写客居生活的诗，诗人通过对自然景物的描绘，传达了内心的孤独与思乡之情。开篇以“客居远林薄”引入，给人一种遥远而寂静的感觉，紧接着的“依墙种杨柳”则通过细致的描写展现了诗人的生活环境。诗中提到“归期未可必”，表现了诗人对归家的渴望和对未来的无奈。

接下来的“邑中有佳士，忠信可与友”，则引入了友情的主题，表现了诗人虽然身在异乡，但依然能够找到真诚的朋友，共同品味生活的苦与甜。在“相逢话禅寂，落日共杯酒”中，诗人通过喝酒、谈禅的方式，营造出一种温馨的氛围，彰显了人与人之间的真实情感。

最后几句“艰难本何求，缓急肯相负”，表达了诗人对生活态度的豁达，无论生活多么艰难，他依然不求过多，只希望与朋友之间能互相扶持。而“故人在万里，不复为薄厚”则展现了对故友的珍视与思念，即使天各一方，也不再计较交情的深浅。

整首诗情感真挚，意境深远，既有对友谊的珍视，也有对人生无常的思考，体现了宋代文人的潇洒与豁达。

诗词解析：

逐句解析：

1. 客居远林薄：身在偏远的森林中，感到生疏和孤独。
2. 依墙种杨柳：在墙边栽种杨柳，表现对自然的亲近与生活的打理。
3. 归期未可必：回家的日期尚不确定，流露出对归属的渴望。
4. 成阴定非久：树荫的覆盖不会长久，暗含对生命无常的感悟。
5. 邑中有佳士：在城中有值得交往的朋友，表现友情的可贵。
6. 忠信可与友：忠诚和信义是交友的基础，体现了诗人对朋友的重视。
7. 相逢话禅寂：相聚时谈论禅的宁静，营造出一种恬淡的氛围。
8. 落日共杯酒：在落日下共享美酒，展现人与人之间的温情。
9. 艰难本何求：生活艰难本无所求，表现诗人的淡泊名利。
10. 缓急肯相负：在急与缓之间不愿辜负朋友，强调友情的重要。
11. 故人在万里：故友远在千里之外，表达对友人的思念。
12. 不复为薄厚：不再计较交情的深浅，体现了真挚的友谊。
13. 米尽鬻衣裳：生活困苦到米粮用尽，卖掉衣服，反映生活的艰辛。
14. 时劳问无有：偶尔劳作询问是否有米，体现了生计的艰难。

修辞手法：

• 对仗：如“归期未可必，成阴定非久”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
• 象征：杨柳象征着生命的脆弱和无常。
• 比喻：将生活的艰难比作卖衣裳，生动形象地表现了困境。

主题思想：

整首诗以孤独与思乡为主线，表现了诗人对友谊的珍视以及对生活的豁达态度，传达出无论身处何地，真诚的友情与对生活的积极态度永远是人们心中最宝贵的财富。

意象分析：

• 杨柳：象征着生命的柔弱与无常。
• 落日：象征着时间的流逝与人生的无常。
• 酒：象征着人与人之间的情感交流与欢聚。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“归期未可必”指的是什么？

   • A. 归家的日期不确定
   • B. 归家已经确定
   • C. 归家不再重要
   • D. 归家很快

2. 诗中提到的“忠信可与友”强调了什么？

   • A. 交朋友不重要
   • B. 交朋友需要金钱
   • C. 交朋友需要忠诚与信义
   • D. 交朋友只看交情深厚

3. “米尽鬻衣裳”形容了什么样的生活状态？

   • A. 富裕
   • B. 贫困
   • C. 舒适
   • D. 自由

答案：

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《渔舟唱晚》- 张志和
• 《饮酒》- 陶渊明

诗词对比：

与陶渊明的《饮酒》相比，苏辙的《次韵子瞻和渊明拟古》更具对生活的思考和人与人之间情感的描绘，而陶渊明则更倾向于描写自然与个人内心的和谐。两者都展现了对闲适生活的向往，但表现手法和情感侧重却各有不同。