《和禅月大师见赠》

最后更新时间:2026-09-03 15:49:09

原文展示:

高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。
秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时。
应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。

白话文翻译：

一位高僧赠送给我七言诗，顿时让我心中的尘埃都消散了，眉头也舒展开来。
那诗句如同谷中花儿在阳光下绽放，清澈如潭底圆月的光辉。
应当欣赏法界的千叶莲花，怎能轻易摘取人间的一支桂花？
我在秦吴漂泊了十多年，至今仍然遗憾没有早些认识这位大师。

注释：

• 高僧：指德高望重的和尚。
• 惠我：赐予我。
• 顿豁：顿时开阔，心境豁然。
• 尘心：指内心的杂念和烦恼。
• 秀似谷中花媚日：形容诗句的美丽，如同山谷中盛开的花朵在阳光下娇艳动人。
• 清如潭底月圆时：形容诗句的清澈，如同潭水底部圆月的光辉。
• 法界：佛教中的一个概念，指一切法的境界和真理。
• 莲千叶：象征着清净与美好。
• 桂一支：指人间的桂花，象征着世俗的美好事物。
• 漂荡秦吴：秦和吴是古代中国的两个地区，诗人漂泊于此，表达了他的游历和思考。

诗词背景：

作者介绍：

罗隐（835年－901年），字梦符，号青丘，唐代诗人，生于今陕西省。他以五言绝句和七言诗著称，作品多描写山水、田园生活，风格清新脱俗，对后世影响深远。

创作背景：

本诗是罗隐在接收到高僧赠诗后所作，表达了对高僧智慧的感激与向往，同时流露出对自己漂泊生涯的感慨。诗中蕴含了佛教的哲理思想，反映了当时社会对精神追求的渴望。

诗歌鉴赏：

《和禅月大师见赠》是一首表达诗人对高僧的敬仰与感激之情的诗作。诗开头提到“高僧惠我七言诗”，通过这句引入，立刻就将读者的视线聚焦在这位高僧的智慧与诗句的力量上。接着，“顿豁尘心展白眉”展示了经过高僧的启发，诗人内心的烦恼瞬间消散，显示出一种心灵的解脱和宁静。

接下来的两句“秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时”则通过鲜明的比喻，描绘了诗句的美丽与清澈。这里用到了自然意象，突出了诗的高雅与纯净，表达了诗人对诗句的由衷赞美。

而“应观法界莲千叶，肯折人间桂一支”，则通过对比，强调了对世俗与超越的思考。诗人认为，真正珍贵的应当是法界的莲花，而不是轻易摘取的一支桂花，显示出一种超然物外的境界。

最后两句“漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟”则转向个人经历，表达了对自己漂泊生涯的遗憾，感叹未能及时遇见这位智者。整首诗通过细腻的描写和深刻的内涵，展现了罗隐对高僧的敬仰、对智慧的渴望及对人生的思考，具有较高的艺术价值和哲理深度。

诗词解析：

逐句解析：

1. 高僧惠我七言诗：高僧赠送给我七言的诗句，表示对智慧的追求。
2. 顿豁尘心展白眉：心灵的烦恼瞬间得到开阔与舒展，心境得到提升。
3. 秀似谷中花媚日：诗句的美丽就像山谷中的花儿在阳光下盛开一样。
4. 清如潭底月圆时：诗句的清澈如同月圆时潭水的清明。
5. 应观法界莲千叶：应当欣赏法界的千叶莲花，象征着纯净与智慧。
6. 肯折人间桂一支：不应轻易摘取人间的桂花，暗示对世俗荣华的淡泊。
7. 漂荡秦吴十馀载：我在秦吴地区漂泊了十多年，表达了游历的辛苦。
8. 因循犹恨识师迟：即便如此，我仍然遗憾未能早些认识这位高僧。

修辞手法：

• 比喻：将诗句比作“谷中花媚日”，增强视觉感受。
• 对仗：全诗结构工整，形成对比，增加音乐感。
• 象征：莲花象征超脱，桂花象征世俗，反映出诗人对人生的思考。

主题思想：

整首诗围绕对智慧的追求，表达了对高僧的感激，以及对人生漂泊的感慨。通过自然意象的对比，展现了对世俗与精神世界的深刻思考，体现了诗人内心的平和与追求。

意象分析：

意象词汇：

• 高僧：象征智慧与精神追求。
• 莲花：象征超脱与纯净。
• 桂花：象征人间的荣华与诱惑。
• 花与月：自然意象，代表美好与宁静。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的高僧给了作者什么？

   • A. 一首五言诗
   • B. 一首七言诗
   • C. 一首词
   • D. 一幅画

2. 诗人感叹自己漂泊了多久？

   • A. 五年
   • B. 十年
   • C. 十馀载
   • D. 二十年

3. 诗中提到的“法界莲千叶”主要象征什么？

   • A. 财富
   • B. 智慧与纯净
   • C. 名声
   • D. 权力

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《赠花卿》：李白
• 《月夜忆舍弟》：杜甫

诗词对比：

• 《赠花卿》：同样表达了对美好事物的赞美与追求，但更多地集中在个人情感的描绘上。
• 《月夜忆舍弟》：主要表现了思念的情感，关注家庭与亲情，与《和禅月大师见赠》在主题上有所区别。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
• 《唐代诗人罗隐研究》