《宿楼贤寺》

最后更新时间:2025-05-22 13:33:35

原文展示:

宿楼贤寺
作者: 鲍珍 〔清代〕

三日游庐南，遍历诸中寺。
虽未造其巅，亦颇称快意。
栖贤剧幽遐，李渤读书地。
五老翼然临，石人宛相企。
秋深叶缀红，林密烟含翠。
坐卧云绕衣，溪声裂檐际。
冰霜冷衾裯，钟磬清梦寐。
凌晨礼世尊，一探珠阁秘。
老僧启塔函，示我佛舍利。
玉瓶托金盘，光芒骇魑魅。
日精与月华，不可以思议。
膜拜袒右肩，白椎参妙义。
我抱禽向情，未脱周何累。
每耽方外游，依依不能置。
何时遂初心，料理出世事。
作佛似可图，勇迈何骠骑。

白话文翻译：

三天游历庐南，走遍了各大寺庙。
虽然没有登上那最高点，但也感到非常快意。
栖贤寺坐落幽静偏远，正是李渤读书的地方。
五老峰似乎在俯视，石人像是在注视着我。
深秋时节，树叶染上红色，树林茂密，烟雾缭绕。
我坐卧在云雾中，溪水声在屋檐边破裂而过。
冰霜使被褥寒冷，钟声和磬声清晰地打扰着我的梦境。
清晨时分，我礼拜世尊，探寻珠阁的奥秘。
老僧打开塔的箱子，向我展示佛的舍利。
玉瓶托着金盘，光芒令人震惊。
日光和月华，不可用思维来理解。
我膜拜时袒露右肩，白椎参悟其中的道理。
我心中思念着鸟儿，依然未能摆脱周遭的羁绊。
每次沉迷于隐居生活，依依不舍，无法割舍。
何时才能实现初心，妥善处理世俗的事务？
修佛似乎是美好的追求，勇敢迈步是否如骠骑？

注释:

字词注释:

• 庐南: 指庐山南部地区，风景秀丽。
• 栖贤: 栖息于贤良之地，指“贤寺”。
• 李渤: 古代著名的读书人，可能指李白或李贺。
• 五老: 指五老峰，庐山著名的山峰。
• 钟磬: 寺庙中用于敲击的钟和磬，常用于宗教仪式。
• 舍利: 佛教中指佛祖或高僧的遗骨，具有宗教意义。
• 珠阁: 可能是指寺庙中的藏经阁或宝物阁。

典故解析:

• 诗中提到的"世尊"指的是释迦牟尼佛，是佛教的创始人。
• "五老"是庐山的著名山峰，以其雄伟景观著称。

诗词背景:

作者介绍: 鲍珍，清代诗人，生活在政治动荡的时期，以写景抒情见长，作品常表现对自然的热爱和对人生哲理的思考。

创作背景: 《宿楼贤寺》是在鲍珍游历庐南时创作，反映了他对佛教文化的向往与对自然景色的赞美，表达了他心中对世俗事务的思考与超脱的渴望。

诗歌鉴赏：

《宿楼贤寺》通过对庐南的游历，展现了诗人对自然之美与佛教文化的深刻理解。诗人在庐南的三日游中，尽管未能登顶，但内心却感到无比快意，这种心态反映了他对自然与信仰的尊重。栖贤寺的幽静与李渤的读书地点形成了强烈的对比，增添了诗的文化内涵。

诗中描绘了深秋的景色，红色的树叶与浓密的森林交织出一幅美丽的画卷，表现了自然的宁静与和谐。接着，诗人描绘了坐卧于云间的意境，溪水的声音在屋檐边回荡，给人一种梦幻般的感觉，增强了对宁静生活的向往。

钟声和磬声的描述则引入了宗教的意象，诗人清晨礼拜世尊，探寻佛教的奥秘，展示了他对宗教的虔诚与思索。最后，诗人对世俗事务的迷惘与向往，表达了他想要超脱和追求初心的愿望，给人以深刻的思考。

整首诗情感丰富，意象交融，既有自然的美景，又有宗教的哲思，展示了诗人内心的矛盾与追求，具有较高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 三日游庐南: 诗人用三天的时间游览庐南，暗示时间的紧凑与充实。
2. 遍历诸中寺: 走遍了各大寺庙，表现出对佛教文化的探索。
3. 虽未造其巅: 没有到达最高点，表现出谦虚与对自然的敬仰。
4. 亦颇称快意: 说明即使没有登顶，内心依然感到快意。
5. 栖贤剧幽遐: 描绘栖贤寺的宁静与偏远，构建了一个理想的读书环境。
6. 李渤读书地: 引用历史人物，增加了文化厚度。
7. 秋深叶缀红: 交代季节背景，增添了诗的美感。
8. 林密烟含翠: 描述树林的茂密与清新的气息。
9. 坐卧云绕衣: 通过意象表现诗人身处云雾之间的宁静。
10. 溪声裂檐际: 溪水声清脆，增添了自然的韵律感。
11. 冰霜冷衾裯: 寒冷的被褥，反映出环境的严酷和人的脆弱。
12. 钟磬清梦寐: 寺庙的钟声与磬声，打断了梦境，体现出宗教的影响。
13. 凌晨礼世尊: 表达对佛教信仰的虔诚。
14. 一探珠阁秘: 表示对佛教教义的探求。
15. 老僧启塔函: 老僧展示佛教的珍贵遗物。
16. 示我佛舍利: 展示了宗教的神秘性和重要性。
17. 玉瓶托金盘: 形象地展示舍利的尊贵与光辉。
18. 光芒骇魑魅: 形容舍利的光辉让鬼魅都感到惊恐。
19. 日精与月华: 用日月比喻，说明其光辉无与伦比。
20. 不可以思议: 强调佛教真理的深奥。
21. 膜拜袒右肩: 描述膜拜的仪式感与庄重。
22. 白椎参妙义: 以白椎象征参悟佛理。
23. 我抱禽向情: 反映出诗人对自由的向往。
24. 未脱周何累: 表达对世俗羁绊的困扰。
25. 每耽方外游: 说明诗人对隐逸生活的向往。
26. 依依不能置: 体现出不舍与矛盾。
27. 何时遂初心: 追问何时才能实现自己的理想。
28. 料理出世事: 表达对世俗事务的处理。
29. 作佛似可图: 想成为佛，追求超脱。
30. 勇迈何骠骑: 质疑勇敢追求的意义，留下思考的余地。

修辞手法:

• 比喻: 诗中用“日精与月华”比喻光辉，表现出佛教教义的深邃与神奇。
• 拟人: “溪声裂檐际”，使溪水生动，营造出自然的氛围。
• 对仗: 整首诗在形式上运用对仗，增加了诗的韵律感。

主题思想: 整首诗表现了诗人对自然、宗教与人生的思考，表达了对超脱世俗的渴望与对初心的追求，显示出一种对内心宁静的探求。

意象分析:

意象词汇:

1. 庐南: 象征自然之美。
2. 贤寺: 代表佛教文化和精神寄托。
3. 秋叶: 反映时光的流逝与生命的变化。
4. 溪水: 象征灵性的流动，与宁静的生活态度相结合。
5. 舍利: 佛教信仰的象征，承载着深厚的文化内涵。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题: 诗中提到的“李渤”是指哪个历史人物？
   A. 李白
   B. 李渔
   C. 李贺
   D. 李清照

2. 填空题: 诗中的“秋深叶缀红”描绘的是___的季节景象。

3. 判断题: “膜拜袒右肩”表示对佛教的信仰是正确的吗？
   A. 正确
   B. 错误

答案:

1. A
2. 秋天
3. A

诗词比较与延伸:

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诗词对比: 鲍珍的《宿楼贤寺》与李白的《庐山谣》在主题上都关注自然与人生，但鲍珍更注重内心的宁静与思索，而李白则表现出一种豪放与洒脱的态度。两者在风格上各具特色，值得深入探讨。

参考资料:

• 《清代诗人鲍珍研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《庐山文化与诗词》