《慈恩寺起上人院》

最后更新时间:2025-07-27 15:30:57

原文展示:

慈恩寺起上人院 武元衡 〔唐代〕 禅堂支许同，清论道源穷。 起灭秋云尽，虚无夕霭空。 池澄山倒影，林动叶翻风。 他日焚香待，还来礼惠聪。

白话文翻译：

在禅堂中与支许共同修行，深入探讨道的本源。 秋云的生灭已经消尽，虚无之中，晚霞也变得空灵。 池水清澈，山峦的倒影映入其中，林木摇曳，树叶随风翻飞。 将来某日，我将焚香等待，再次来此礼拜智慧与聪慧。

注释:

• 禅堂：修禅的场所。
• 支许：指支遁和许询，两位东晋时期的著名僧人。
• 清论：高深的讨论。
• 道源：道的本源。
• 起灭：生灭变化。
• 虚无：空灵无物。
• 夕霭：傍晚的云气。
• 池澄：池水清澈。
• 山倒影：山峦的倒影。
• 林动：树林摇动。
• 叶翻风：树叶随风翻动。
• 焚香：烧香，表示虔诚。
• 礼惠聪：礼拜智慧与聪慧。

诗词背景:

作者介绍: 武元衡，唐代诗人，字伯苍，河南缑氏（今河南偃师南）人。他是唐代著名的政治家和诗人，曾任宰相。武元衡的诗风清新，多写景抒情，表达了对自然和人生的深刻感悟。

创作背景: 这首诗是武元衡在访问慈恩寺时所作，表达了对禅修生活的向往和对智慧的追求。诗中通过对自然景物的描绘，展现了禅修者内心的宁静与超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对禅堂、自然景物的描绘，展现了禅修者内心的宁静与超脱。首联“禅堂支许同，清论道源穷”表达了与古代高僧共同探讨道之本源的愿望。颔联“起灭秋云尽，虚无夕霭空”以秋云的生灭和晚霞的空灵，象征了禅修者对世间万物的超然态度。颈联“池澄山倒影，林动叶翻风”则通过自然景物的生动描绘，传达了禅修者内心的宁静与和谐。尾联“他日焚香待，还来礼惠聪”表达了诗人对智慧的向往和对禅修生活的承诺。

诗词解析:

逐句解析:

• 首联：表达了与古代高僧共同探讨道之本源的愿望。
• 颔联：以秋云的生灭和晚霞的空灵，象征了禅修者对世间万物的超然态度。
• 颈联：通过自然景物的生动描绘，传达了禅修者内心的宁静与和谐。
• 尾联：表达了诗人对智慧的向往和对禅修生活的承诺。

修辞手法:

• 比喻：如“起灭秋云尽”中的“秋云”比喻世间万物的生灭变化。
• 对仗：如“池澄山倒影，林动叶翻风”中的对仗，增强了诗歌的节奏感和美感。

主题思想: 这首诗的中心思想是表达对禅修生活的向往和对智慧的追求，通过对自然景物的描绘，展现了禅修者内心的宁静与超脱。

意象分析:

意象词汇:

• 禅堂：修禅的场所，象征宁静与超脱。
• 秋云：象征世间万物的生灭变化。
• 夕霭：傍晚的云气，象征空灵无物。
• 池澄：池水清澈，象征内心的宁静。
• 山倒影：山峦的倒影，象征和谐与平衡。
• 林动：树林摇动，象征自然的力量与和谐。
• 叶翻风：树叶随风翻动，象征自然的律动与生命力。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“禅堂支许同”中的“支许”指的是谁？ A. 支遁和许询 B. 支谦和许靖 C. 支亮和许劭 D. 支谦和许劭

2. 诗中“起灭秋云尽”中的“秋云”象征什么？ A. 世间万物的生灭变化 B. 秋天的云彩 C. 禅修者的内心 D. 自然的美丽

3. 诗中“池澄山倒影”中的“池澄”象征什么？ A. 内心的宁静 B. 池水的清澈 C. 山峦的倒影 D. 自然的美丽

答案：1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了诗人对自然和禅修生活的向往。
• 杜甫的《望岳》：通过对自然景物的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与武元衡的《慈恩寺起上人院》都表达了诗人对自然和禅修生活的向往，但王维的诗更加注重自然景物的描绘，而武元衡的诗则更加注重内心的宁静与超脱。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了武元衡的全部诗作，是研究唐代诗歌的重要资料。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了唐代诗歌的发展历程和代表诗人。
• 《禅宗与中国文化》：探讨了禅宗对中国文化的影响，特别是对诗歌创作的影响。