《凉州行》

最后更新时间:2026-09-28 17:39:33

凉州行

原文展示:

凉州四边沙皓皓，
汉家无人开旧道。
边头州县尽胡兵，
将军别筑防秋城。
万里人家皆已没，
年年旌节发西京。
多来中国收妇女，
一半生男为汉语。
蕃人旧日不耕犁，
相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，
为惜毡裘防斗时。
养蚕缲茧成匹帛，
那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，
洛阳家家学胡乐。

白话文翻译：

凉州四周的沙子皓白，
汉人无人开辟旧日的道路。
边疆的州县尽是胡人，
将军在此又筑起防秋的城池。
万里的人家都已消失，
年年旌节都在西京发出。
很多中国人来这里娶妻，
一半的孩子都以汉语为母语。
蕃人以前不耕种，
如今却学着种稻和黍。
驱羊时也穿上丝绸衣裳，
为了节省毡裘抵御风寒。
养蚕缲茧织成布匹，
怎能将其用作帐篷的旌旗？
城头的山鸡鸣叫声阵阵，
洛阳的每一家都在学习胡乐。

注释:

• 凉州：古代地名，指今甘肃省武威市一带，是边塞重镇。
• 皓皓：形容沙子洁白。
• 胡兵：指边疆的胡人军队。
• 防秋城：用于防御的城池。
• 旌节：古代的旗帜。
• 蕃人：指外族或少数民族。
• 缲茧：抽丝，缠绕丝绸成布。

诗词背景:

作者介绍：王建，唐代诗人，生于公元750年，卒年不详。他以边塞诗闻名，作品多描写边疆的风土人情和战争场景，具有强烈的民族情感。

创作背景：此诗写作于唐代，正值唐朝对外征战频繁的时期，边疆地区的汉族与胡族的文化交融与冲突，反映了战争的残酷及其对人们生活的深刻影响。

诗歌鉴赏：

《凉州行》以其鲜明的边塞风情和深沉的历史感，展现了一个战乱频仍的边疆地区的悲凉景象。诗中通过对凉州的沙漠景观的描绘，表现了边疆的荒凉与冷落；汉家无人开旧道，更是突显了人们因战争而离散的无奈与愁苦。诗中提到的胡人和汉人之间的文化交融，显示出历史的复杂性，既有对故土的眷恋，也有对新生活的适应。此外，诗中“年年旌节发西京”一句，表现了对过往繁华的追忆与哀伤。整首诗通过细腻的描写和情感的渗透，展现了诗人对边塞生活的深刻思考与感悟。

诗词解析：

逐句解析：

• 凉州四边沙皓皓：描绘了凉州的自然景观，沙地的洁白色彩形成了荒凉的视觉效果。
• 汉家无人开旧道：突显了战乱后的冷清，往日繁华的道路如今无人问津。
• 边头州县尽胡兵：展示了边疆已被胡人占领，汉人生活的困境。
• 将军别筑防秋城：将军为了防御而新筑的城池，暗示战争的迫切与无奈。

修辞手法：

• 比喻：将凉州的沙子比作皓白，增强了环境的惨淡感。
• 对仗：整首诗结构严谨，对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想： 整首诗表达了对边疆人民生活困境的同情与对战乱之苦的反思，揭示了战争带来的痛苦与文化交融的复杂性。

意象分析：

• 沙：象征荒凉与无情。
• 旌节：代表着战争与荣耀的象征。
• 蚕与丝：象征着细腻与生活的希望。

互动学习：

诗词测试：

1. 凉州行的作者是谁？ A) 李白
   B) 王建
   C) 杜甫
   D) 白居易

2. 诗中提到的“胡兵”指的是哪一类人？ A) 汉人
   B) 外族士兵
   C) 商人
   D) 农民

3. “年年旌节发西京”中的“旌节”指的是什么？ A) 旗帜
   B) 节日
   C) 农作物
   D) 楼阁

答案：1.B 2.B 3.A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《出塞》（王昌龄）：同样描写边塞生活与战争的悲壮。
• 《夜泊牛渚怀古》（李白）：表达对历史的感慨与思考。

诗词对比： 王建的《凉州行》与王昌龄的《出塞》均反映了边塞特有的风土人情。王建更注重边疆的生活状态与文化交融，而王昌龄则突显了战争的浩瀚与个人的孤独感。两者在意象与情感基调上虽各有侧重，但都表达了对历史变迁的思考与对人生命运的关切。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》