《渔家傲（作浮图语送深上人游庐山）》

最后更新时间:2026-09-04 00:32:48

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渔家傲（作浮图语送深上人游庐山）
作者: 吕渭老 〔宋代〕

闻道庐山横广泽，
晴空万顷波涛白。
上有至人营窟宅，
经游客，古今多是烟霞谪。
一钵上人轻六翮，
选场要射如来策。
点化黄金非妙药，
难堪酌，三生一口都吞却。

白话文翻译

我听说庐山横亘于广大的水面上，
晴空之下，万顷波涛涌动，白浪翻滚。
山上有位高人隐居于此，
他接待过众多游客，古今之间，
许多人都因烟霞而被贬谪而来。
这位高人一只碗轻松地飞翔，
在选择场地时，似乎要射中如来的法策。
点化的黄金并非灵丹妙药，
难以忍受，三生三世的一口都吞下去。

注释

字词注释

• 闻道：听说。
• 横广泽：横亘于广大的水面上。
• 白：形容波浪翻滚，泛白。
• 至人：指道德高尚、智慧超凡的人。
• 营窟宅：在山中隐居。
• 经游客：接待过众多游客。
• 烟霞谪：因烟霞而被贬谪的诗人或隐士。
• 一钵上人：形容高人如同一只碗，轻盈自在。
• 如来策：佛教术语，比喻高深的法门或教义。
• 点化黄金：指用黄金点化来表达真理。
• 三生一口：形容长久的时光，难以承受。

典故解析

• 庐山：位于中国江西省，以其秀美的山水而闻名，是许多文人墨客的游览之地。
• 如来：佛教中指释迦牟尼，象征智慧和真理。
• 烟霞：常用来形容自然景色，也象征着诗人或隐士的境遇。

诗词背景

作者介绍
吕渭老，宋代诗人，生于南宋时期，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗作多以自然景观、隐士生活为题材，体现了对道理与真理的追求。

创作背景
此诗作于吕渭老送别一位名叫深上人的高人游庐山之际，表达了对高人隐居生活的钦佩，以及对庐山壮丽景色的赞美。

诗歌鉴赏

《渔家傲》以庐山为背景，描绘了高人隐居于此，吸引了众多游客的情景。整首诗通过生动的描写，展现了自然的壮美与隐者的智慧。开篇的“闻道庐山横广泽”便引入了庐山的宏伟，接着用“晴空万顷波涛白”描绘出波澜壮阔的湖面，形成鲜明的视觉冲击。诗中提到的“至人”不仅是对隐者的敬仰，也暗示了寻求真理的过程。

诗的中段提及“古今多是烟霞谪”，让人联想到历史悠久的隐士文化。烟霞不仅是自然景观的象征，更代表了那些因追求理想而被社会边缘化的人们。最后几句“点化黄金非妙药，难堪酌”则引申出对世俗观念的反思，揭示了求道与世俗之间的矛盾。

整首诗在气势与情感上都做到了极致，既有对庐山美景的赞美，又有对人生哲理的深刻思考，体现了吕渭老的高远志向与深邃思想。

诗词解析

逐句解析

• 闻道庐山横广泽：听说庐山横亘在广阔的水域上，开篇即交代了庐山的壮丽。
• 晴空万顷波涛白：表现晴朗的天空下，湖面波涛汹涌，生动形象。
• 上有至人营窟宅：山上有位高人隐居，暗示理想的栖息处。
• 经游客，古今多是烟霞谪：提及古今游人，游历自然和追求理想的关系。
• 一钵上人轻六翮：高人如同一只轻盈的碗，象征着自由和轻松。
• 选场要射如来策：比喻选择合适的时机与地点，表达对智慧的追求。
• 点化黄金非妙药：对真理的追求并非易事，揭示人生的艰辛。
• 难堪酌，三生一口都吞却：形容难以承受的道理，强化了求道之路的艰辛。

修辞手法

• 比喻：用“点化黄金”比喻真理，形象生动。
• 对仗：如“上有至人营窟宅”与“经游客，古今多是烟霞谪”形成对比，增强了诗的节奏感。
• 意象：通过“庐山”、“波涛”、“至人”等意象，构建出一个自然与哲理交融的境界。

主题思想
整首诗探讨了对理想的追求与自然的和谐，表现了对隐士生活的崇敬，反映出作者对人生哲理的深刻思考。

意象分析

意象词汇

• 庐山：象征高洁与理想。
• 水泽：象征广阔与包容。
• 至人：象征智慧与超脱。
• 烟霞：象征隐士与追求理想的艰辛。
• 黄金：象征真理与价值。

互动学习

诗词测试

1. 关于庐山的描述，哪一句是正确的？
   A. 庐山阴暗潮湿。
   B. 庐山横亘于广大的水面。
   C. 庐山上无游客。

2. “一钵上人轻六翮”中的“六翮”指的是什么？
   A. 六个朋友。
   B. 六根羽毛。
   C. 高人自由自在的状态。

3. 诗中提到的“点化黄金非妙药”表达了什么含义？
   A. 道理易于接受。
   B. 真理的追求并不容易。
   C. 黄金是最珍贵的东西。

答案

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《庐山谣》：另一首描写庐山壮丽景色的诗作，展现自然之美。
• 《静夜思》（李白）：表达对理想与故乡的思念，情感深沉。

诗词对比

• 《渔家傲》与《庐山谣》：两首诗都以庐山为题材，但《渔家傲》更侧重于对高人隐居生活的描写，而《庐山谣》则突出自然景色的奇美，前者哲理性更强，后者则情感更为直白。

参考资料

推荐书目

1. 《宋代诗词选》
2. 《吕渭老传》
3. 《庐山文献》