《春秋战国门。魏文侯》

最后更新时间:2025-04-27 01:14:03

原文展示:

冒雨如何固出畋，
虑乖群约失乾乾。
文侯不是贪禽者，
示信将为教化先。

白话文翻译：

这首诗表达了在雨中出猎的情景，面对群体约定的失误，文侯并不是一个贪图猎物的人，他表明信守承诺，将以教化为先。

注释:

1. 冒雨：在雨中。
2. 固：坚定，坚决。
3. 出畋：出门打猎。
4. 乖：违背，违反。
5. 群约：群体之间约定的行为。
6. 失：失去。
7. 乾乾：形容大自然的清明。
8. 文侯：指魏国的文侯，名魏昭王。
9. 贪禽者：贪图猎物的人。
10. 示信：表示信任、信守承诺。
11. 教化：教育和引导，通常指引导众人向善。

典故解析:

文侯：魏国的文侯，名魏昭王，是春秋战国时期的著名政治家，他以仁德治国、重视教育而闻名。诗中提到的“教化”，与他提倡的德治相关，强调通过道德教育引导民众。

诗词背景:

作者介绍：周昙，唐代诗人，生平不详，作品较少，主要以描写历史人物和事件为主，风格清新，富有哲理。

创作背景：此诗创作于春秋战国时期，正值诸侯争霸和社会动荡之际，文侯以其宽厚仁德的治国理念，尝试通过教化来安抚民心，反映出社会对贤明统治者的期望。

诗歌鉴赏：

此诗通过描绘文侯出猎的场景，表现出他在面临遵守约定与个人利益之间的抉择时，表现出的高尚品质。开篇的“冒雨如何固出畋”，不仅描绘了出猎的艰难，也隐喻着在不利条件下，仍然坚持约定的决心。接下来的“虑乖群约失乾乾”，揭示了当时社会中各方势力的复杂关系，文侯对此的忧虑表明他对道德和信义的重视。

诗的后半部分“文侯不是贪禽者，示信将为教化先”则是对文侯的赞美，强调他并非贪图个人利益，而是将信守承诺、教化他人视为更重要的事情。这种思想在当时的政治环境中显得尤为珍贵，展现了理想统治者的形象。整首诗通过简练的语言和深刻的内涵，表现了对理想政治的追求与向往。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • “冒雨如何固出畋”：在雨中出猎的艰难与坚持。
   • “虑乖群约失乾乾”：担忧违反了集体的约定。
   • “文侯不是贪禽者”：强调文侯的品德，非为利所动。
   • “示信将为教化先”：展现文侯重视信守和教育的优先性。

2. 修辞手法：

   • 对仗：如“冒雨”与“失乾乾”，形成鲜明的对比。
   • 比喻：将打猎比作对社会道德的追求，隐喻深刻。

3. 主题思想：诗歌强调领导者的道德责任与教化重要性，体现了理想政治的核心思想。

意象分析：

1. 雨：象征困境与考验。
2. 猎：象征对权力与资源的追求。
3. 文侯：象征贤明的统治者。

互动学习：

诗词测试：

1. 文侯在诗中被描述为什么样的人？ a) 贪婪
   b) 仁德
   c) 冷酷

2. 诗中的“教化”指的是什么？ a) 教育和引导
   b) 战争和扩张
   c) 个人利益

答案：

1. b) 仁德
2. a) 教育和引导

诗词比较与延伸：

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• 《登高》：王之涣的作品，表达了理想与现实的矛盾。
• 《春望》：杜甫的作品，反映了对国家与民生的关心。

诗词对比：

• 比较周昙的《春秋战国门》与李白的《将进酒》，两者都表达对理想的追求，但在表现手法和情感基调上有所不同：周昙更为内敛，侧重于道德与责任，而李白则更为豪放，注重个人情感的宣泄。