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最后更新时间:2025-05-04 19:09:57
子云游天禄,华藻锐初学。
覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。
岂尝知符命,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。
谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。
叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。
史官蔽多闻,自古喜穿凿。
这首诗表达了作者对当时儒者的失望与批判。诗中提到子云(指子思)游历天禄,学习华美的辞藻,然而对于真正的道理却没有深入思考。虽然作者在晚年有所领悟,但在显露才华的途径上却没有合适的方式。提到邹鲁之后,诗人归隐于此,难道他真的能知晓命运的符号吗?为何还要自甘沉沦于阁楼?长安的那些愚蠢的儒者,自身的操行却都很薄弱。他们嘲讽那些与自己不同的人,传播的都是一些琐碎的知识。孟轲劝说要伐燕,伊尹则干预亳地。叩马触兵锋,食牛却渴望官爵。那些人少有羞耻之心,况且他们的才能都显得卓越。史官们因偏见使得许多真相被掩盖,自古以来就喜欢钻牛角尖。
王安石(1021-1086),字介甫,号半山,北宋著名政治家、文学家、思想家。他以变法著称,倡导新法以促进社会发展,诗歌风格清新,直白。王安石的诗歌常具有强烈的现实关怀和政治批判。
这首诗创作于王安石对当时社会政治现状感到失望与愤怒之时,反映了他对儒生虚浮学问的不满,以及对当时政治腐败、士人失责的批判。
《扬雄二首 其一》不仅是对儒家学术的一种批判,更是对士人道德沦丧的深刻反思。王安石通过描绘子云游天禄的场景,揭示出当时一些儒者只追求华丽的外表,缺乏对真理的深入思考。诗中提到“覃思晚有得”,意味着真正的智慧往往是在经历了时间的洗礼后才能显现,但在现实中,很多人却因为缺乏适当的机会而无法展示自己的才华。
同时,诗中提及“长安诸愚儒”,将当时的士人群体一一揭露,表达了对其虚伪和自私的强烈不满。王安石不仅批评了这些儒者的学术态度,更深入到他们的道德操守与社交行为,指出他们对异己的谤嘲及对权力的趋附,体现了对权力与金钱的讽刺。
整首诗通过生动的意象和犀利的语言,展现了王安石的政治理念与人生态度,具有较高的艺术价值和社会意义。
整首诗通过对当时士人的批判,表达了对虚荣与伪学的深刻反思,揭示了儒家学术与道德之间的矛盾与困境,反映了作者对社会现状的不满。
王安石所批判的主要对象是哪个群体?
A. 官员
B. 儒生
C. 商人
D. 农民
诗中提到的“子云”指的是谁?
A. 孔子
B. 孟子
C. 子思
D. 伊尹
“长安诸愚儒”中的“愚儒”指的是:
A. 有学问的人
B. 无知的士人
C. 有权势的人
D. 贤明的智者