《赠灵鹫山道润禅师院》

最后更新时间:2025-05-03 00:40:07

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赠灵鹫山道润禅师院
常恨烟波隔，闻名二十年。
结为清气引，来到法堂前。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。
莫嫌来又去，天道本泠然。

白话文翻译

我常常怨恨烟波将我们隔开，听闻您的名声已有二十年。
我特地结伴而来，寻求清净的气息，终于来到了您的法堂前。
捡拾纷飞的落叶，煮茶时泉水滴滴作响。
不要嫌弃我来来去去，天道本是如此冷静自如。

注释

• 烟波：指水面上的烟雾和波浪，形容远距离的隔绝。
• 闻名：听闻名声，这里指对道润禅师的声望。
• 清气引：引导清净的气息，指追求一种精神的境界。
• 法堂：佛教寺庙中讲经说法的地方。
• 薪：燃料，这里指捡拾落叶作为燃料。
• 滴滴泉：泉水滴落的声音，形容茶水的清凉和自然。
• 天道：自然法则，意指宇宙的规律。

典故解析

这首诗中提到的“灵鹫山”是佛教名山，象征着修行和智慧。道润禅师作为一个受人尊敬的高僧，吸引了许多求道者前来学习和参访。诗中表达了对道润禅师的崇敬，同时也流露出一种对人生无常的感悟。

诗词背景

作者介绍

贯休（约830—912年），字仲明，号元休，唐代诗人，著名的禅宗诗人。他的诗风清新脱俗，常融入佛教思想，反映出他对人生、自然的独特理解。

创作背景

这首诗是在贯休听闻道润禅师名声后，特意前往灵鹫山的道场所作，表达了对禅师的敬仰和对修行生活的向往。

诗歌鉴赏

贯休的《赠灵鹫山道润禅师院》展现了诗人对禅宗的深入理解和对高僧的崇敬。诗的开头以“常恨烟波隔”引入，表现出作者内心的孤独与对道润禅师的仰慕。二十年的等待和思念，通过“闻名”二字，传达出对精神导师的期盼与向往。

接着，诗人通过“结为清气引”表达了自己追求清净、超脱的心志，来到了禅师的法堂，象征着对真理的渴望。在接下来的描写中，诗人通过“薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉”的细腻描写，营造了一种宁静、自然的氛围，表现出禅宗追求的“无为”与“自然”。

结尾的“莫嫌来又去，天道本泠然”则是对人生无常的哲学思考，表达了对生命本质的理解。在这段文字中，贯休不仅展示了他对道润禅师的敬意，也反映出他对人生、自然的深刻感悟。

诗词解析

逐句解析

1. 常恨烟波隔：表达诗人对距离的怨恨，情感真挚。
2. 闻名二十年：强调对禅师的仰慕已久，时间的长度增添了期待感。
3. 结为清气引：诗人希望通过修行获得清净的精神境界。
4. 来到法堂前：终于实现了心愿，来到禅师的道场。
5. 薪拾纷纷叶：描绘自然中的简单生活，象征宁静。
6. 茶烹滴滴泉：体现了禅宗的日常生活与自然的和谐。
7. 莫嫌来又去：提醒自己和他人不必在意人生的起伏。
8. 天道本泠然：表达了对自然规律的理解与接受。

修辞手法

• 比喻：将“烟波”比作人与人之间的隔阂。
• 对仗：如“薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉”，形成和谐的音韵。
• 拟人：将“天道”赋予情感，增强了哲理性。

主题思想

整首诗反映了对禅宗的追求、对高僧的敬仰以及对人生无常的感悟，展现了诗人对自然与人文的深刻理解。

意象分析

意象词汇

• 烟波：象征远离与隔绝。
• 清气：代表清净与智慧。
• 法堂：象征修行与信仰的场所。
• 泉水：象征生命的源泉与纯净。

互动学习

诗词测试

1. 这首诗的作者是谁？

   • A. 白居易
   • B. 贯休
   • C. 李白
   • D. 杜甫

2. “常恨烟波隔”中的“烟波”指什么？

   • A. 山川
   • B. 水面上的雾气和波浪
   • C. 天空
   • D. 冬雪

3. 诗中提到的“法堂”是什么地方？

   • A. 学校
   • B. 佛教寺庙中的讲经处
   • C. 王宫
   • D. 书房

答案

1. B. 贯休
2. B. 水面上的雾气和波浪
3. B. 佛教寺庙中的讲经处

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》李白：同样表达了对远方的思念与孤独。
• 《登高》杜甫：探讨了人生的无常与自然。

诗词对比

• 贯休与王维的诗作均有自然景物的描写，但贯休更侧重于哲理思考，而王维则多表现内心的抒情。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
• 《唐代诗人研究》