《水调歌头·有一修行法》

最后更新时间:2025-04-28 09:16:27

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水调歌头·有一修行法
作者：葛长庚 〔宋代〕

有一修行法，不用问师传。
教君只是，饥来吃饭困来眠。
何必移精运气，也莫行功打坐，
但去净心田。
终日无思虑，便是活神仙。
不憨痴，不狡诈，不风颠。
随缘饮啄，算来命也付之天。
万事不由计较，造物主张得好，
凡百任天然。
世味只如此，拼做几千年。

白话文翻译

这首诗表达了一种修行的理念：不需要向师傅请教，只要在饥饿时吃饭，困倦时睡觉。修行者不必过于关注内心的精气和外在的功夫修炼，而应专注于净化自己的内心。整日无所思虑，便可称得上是活着的神仙。既不愚痴，也不狡诈，保持内心的平和。随遇而安，饮食生涯，命运交给天意。万事不必斤斤计较，自然的法则总是最好的。世间的滋味不过如此，活过几千年又有什么关系呢？

注释

• 修行法：修行的方式或方法。
• 问师传：向老师请教传授的道理。
• 移精运气：调整内心的精气和气息。
• 打坐：一种传统的冥想修行方式。
• 净心田：清净自己的内心。
• 活神仙：指心境开朗、无忧无虑的人。
• 随缘饮啄：顺应自然的饮食习惯。
• 命也付之天：命运归天安排。

诗词背景

作者介绍

葛长庚，宋代著名诗人，生平事迹较少记载，但其作品多表现出对人生哲理的思考和对自然的敬畏，风格清新自然。

创作背景

此诗作于宋代，社会动荡，士人纷纷寻求内心的安宁与解脱。葛长庚在此诗中表达了对传统修行方式的反思，倡导一种更为自然、简单的生活哲学。

诗歌鉴赏

《水调歌头·有一修行法》是一首充满哲理的诗，诗中传达出一种超脱世俗的思想。诗人强调修行不必拘泥于形式，真正的修行在于内心的宁静与自然的生活态度。首句“一修行法，不用问师传”便直指修行的本质，强调个人体验的重要性。接下来的“饥来吃饭困来眠”则通过简单的日常生活行为，表达了顺应自然、随遇而安的智慧。

诗中提到的“终日无思虑，便是活神仙”，描绘出一种无忧无虑的境界，令人向往。诗人通过对比，指出不必追求世俗的名利，而应保持内心的平和和真实。最后两句“世味只如此，拼做几千年”则是对人生的深刻反思，强调了生命的短暂与无常，倡导人们珍惜当下，活出自我。

整首诗语言简练，意境深远，既有哲学的深度，又有生活的智慧，是对传统修行观念的一种颠覆与重构。

诗词解析

逐句解析

1. 有一修行法，不用问师传：修行的方法有很多，不必依赖于师傅的传授。
2. 教君只是，饥来吃饭困来眠：只要按照自然的规律行事，饥饿时吃饭，困倦时睡觉。
3. 何必移精运气，也莫行功打坐：不需要刻意地调整内心的精气，也不必进行打坐等形式化的修行。
4. 但去净心田：关键在于清净自己的内心。
5. 终日无思虑，便是活神仙：整天无所思虑，便是活得如同神仙一般。
6. 不憨痴，不狡诈，不风颠：保持内心的平和，不愚痴、不狡诈、不狂妄。
7. 随缘饮啄，算来命也付之天：随遇而安，饮食与否由命运安排。
8. 万事不由计较，造物主张得好：万事不必斤斤计较，造物主总是有自己的安排。
9. 凡百任天然：一切自然地发展。
10. 世味只如此，拼做几千年：生活的滋味不过如此，拼搏几千年又有什么意义。

修辞手法

• 对仗：诗中多处出现对仗工整的句子，如“饥来吃饭困来眠”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：通过“活神仙”这一比喻，形象地描绘出一种理想的修行境界。
• 排比：如“不憨痴，不狡诈，不风颠”，通过排比手法强调修行者应有的品质。

主题思想

整首诗的中心思想是强调修行的自然和内心的宁静。葛长庚提倡一种无为而治的生活态度，认为真正的智慧在于顺应自然、轻松面对生活。

意象分析

• 心田：象征内心的净化与修行的根本。
• 神仙：代表一种理想的境界，象征超脱世俗的心态。
• 饮啄：体现生活的平淡与自然，象征着人对生活的依赖与随缘。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“饥来吃饭困来眠”表达了什么样的生活态度？

   • A. 追求名利
   • B. 随遇而安
   • C. 刻意修行

2. “终日无思虑，便是活神仙”中的“活神仙”指的是什么？

   • A. 生活富裕的人
   • B. 内心宁静的人
   • C. 追求功名的人

3. 诗中提到的“万事不由计较”强调的是什么？

   • A. 努力工作
   • B. 随顺自然
   • C. 追求成功

答案

1. B. 随遇而安
2. B. 内心宁静的人
3. B. 随顺自然

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《道德经》：老子对自然与修行的思考。
• 《登高》：杜甫对人生与命运的感悟。

诗词对比

• 李白《将进酒》：同样表达了对生命短暂的思考，但更侧重于豪情与饮酒作乐。
• 陶渊明《桃花源记》：追求一种理想的生活环境，与葛长庚强调的内心宁静有相似之处。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《中国古代哲学与文学》