《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》

最后更新时间:2025-05-10 19:26:33

原文展示:

王安石的《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》

玉人生此山，山亦传此名。
崖风与穴水，清越有余声。
悲哉世所珍，山出受欹倾。
不如鹤与猿，栖息尚全生。

白话文翻译：

玉石在这座山上生长，山也因此得名。
悬崖上的风和山洞里的水，清澈而悠扬的声音不断传出。
可悲啊，世人所珍视的东西，山石却因受压而倾斜。
不如那栖息于此的鹤和猿，它们自由自在地生活着。

注释:

字词注释：

• 玉生：指玉石在山中生成。
• 传此名：指山因玉而得名。
• 崖风与穴水：悬崖的风和山洞的水。
• 清越：清澈而悠扬。
• 悲哉：感叹、悲伤。
• 所珍：世人所珍视的东西。
• 欹倾：倾斜、不稳。
• 鹤与猿：指栖息在山中的鹤和猿。

典故解析：

• 诗中提到的“鹤与猿”，象征着自由与自然的和谐，反映了王安石对自然的向往和对人世繁华的淡漠。

诗词背景:

作者介绍： 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物，以其政治改革而闻名，同时在诗词创作上也有卓越成就。王安石的诗词常表现出对自然的深刻观察与思考，具有强烈的个性和社会关怀。

创作背景： 这首诗创作于王安石晚期，他在政治和生活上经历了许多波折。昆山作为他所描绘的自然景观，既是他心灵的寄托，也是对世事的深思。

诗歌鉴赏：

《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》展现了王安石对自然的深刻理解和对生命的反思。诗的开头以“玉人生此山”引出昆山的美丽，玉石的生成与山的名称相互辉映，象征着自然的神奇与珍贵。接下来的“崖风与穴水，清越有余声”，则通过生动的意象，描绘出昆山的清幽之美，表达了诗人对自然声音的欣赏。

然而，诗的后半段转向对世事的感慨，“悲哉世所珍，山出受欹倾”，流露出对世俗名利的冷漠与无奈。王安石认为，世人所珍视的东西往往是脆弱的，像山石一样经受压力而倾斜。相较之下，栖息在山中的“鹤与猿”则显得更加自在与真实，象征着一种与自然和谐共生的理想状态。

整首诗在自然与人生的对比中，传达出一种超然的哲学思考，表现出诗人对生命意义的追寻与对世俗的反思。这种思考不仅体现了王安石的个性，也反映了他对自然的深切热爱。

诗词解析：

逐句解析：

1. 玉人生此山：玉石在昆山中生长，表明此山的珍贵。
2. 山亦传此名：这座山因玉而得名，强调自然的相互联系。
3. 崖风与穴水：描绘山中的自然景象，构建出清幽之感。
4. 清越有余声：风与水的声音清亮，给人以美的享受。
5. 悲哉世所珍：对世俗名利的感叹，显示出一种失落感。
6. 山出受欹倾：山石因外力而倾斜，象征着脆弱与不稳。
7. 不如鹤与猿：反映出对自然生物的向往和对人世繁华的拒绝。
8. 栖息尚全生：鹤和猿的栖息状态象征着自由与生命的完整。

修辞手法：

• 比喻：将山石与鹤、猿进行对比，增强了自然的意象。
• 拟人：赋予自然景物以情感，表现出诗人对自然的感知。
• 对仗：整首诗在句式上形成了对仗，增强了节奏感。

主题思想： 整首诗通过对昆山的描绘，表达了对自然之美的赞美，反映了对世俗繁华的批判，最终引导读者思考人与自然的和谐共处。

意象分析：

意象词汇：

• 玉：象征着珍贵与美好。
• 山：象征自然与坚韧。
• 崖风：象征自然力量的清新。
• 穴水：象征生命的源泉。
• 鹤与猿：象征自由与和谐。

这些意象在诗中不仅构建了自然的美感，也传达了诗人对生命和价值的深刻理解。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“鹤与猿”象征什么？

   • A. 世俗名利
   • B. 自由与和谐
   • C. 坚韧与力量

2. 诗的主题主要是？

   • A. 对自然的赞美
   • B. 对人世繁华的追求
   • C. 对历史的反思

3. “山出受欹倾”中的“欹倾”指什么？

   • A. 自然的美丽
   • B. 脆弱和不稳
   • C. 生命的完整

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比： 王维的《山居秋暝》与王安石的《次韵唐彦猷华亭十咏其九昆山》同样描绘自然，但王维更侧重于自然景色的宁静与个人情感的融合，而王安石则在自然的描绘中更加强调对人世的反思。两者在自然与人生的结合上各有千秋，展现了不同的艺术风格与思想深度。

参考资料：

推荐书目：

• 《王安石诗文集》
• 《宋代诗词研究》
• 《王维与王安石的诗歌比较研究》