《静安八咏 其四 讲经台》

最后更新时间:2025-04-23 13:40:41

原文展示:

有美人兮沪之渚，徙神宫兮在芦野。筑高台兮垒土，天花缤兮如雨。倏奄没兮谷成陵，蹇予之仍兮绩乃成。

白话文翻译：

有位美人站在沪边的沙洲上，心神徘徊于神仙的宫殿，位于芦苇丛生的原野中。她筑起高台，堆积泥土，天上的花瓣如雨般飘落。转瞬间，山谷化为陵墓，艰难的我依然将这成果完成。

注释:

• 美人：指美丽的女子，常用于抒发对女性的赞美。
• 沪之渚：沪，可能指“上海”或“湖边的小洲”，渚是水边的沙洲。
• 神宫：指神仙居住的地方，带有理想化、超脱的意味。
• 筑高台：指建造高台，象征着追求理想或目标。
• 倏奄没：倏，迅速；奄没，消失。指瞬间消失的景象。
• 谷成陵：指山谷化为陵墓，隐喻生命的无常与变化。
• 蹇予之仍：蹇，艰难；仍，依然。表达作者的坚持与努力。

典故解析:

诗中提到的“美人”与“神宫”的意象，可能受到古代神话和道教文化的影响，代表一种对理想生活的向往。同时，古代文人常以“高台”作为追求理想与超脱现实的象征。

诗词背景:

作者介绍：

寿宁，元代诗人，作品多以抒情见长，风格清新脱俗，尤其擅长描绘自然景观与人情。

创作背景：

此诗创作于元代，正值社会动荡与文化交融之时，诗人通过对美景与理想的描绘，表达对现实的思考与对美好生活的追求。

诗歌鉴赏：

《静安八咏 其四 讲经台》通过美人、神宫、高台等意象，营造出一种超脱尘世的氛围，既有对自然美的赞美，也蕴含了对理想生活的向往。开篇的“有美人兮沪之渚”，引人入胜，仿佛让人看到那位美丽的女子在水边徘徊，心神游荡于神仙的境地。接下来的“筑高台兮垒土”，则象征着诗人追求理想的决心与努力。

而“天花缤兮如雨”，更是将自然之美与人的情感交织在一起，展现了诗人对生命的热爱与对美好事物的渴望。最后的“倏奄没兮谷成陵”，则让人感受到时光的飞逝与生命的脆弱，暗示着一切美好终将消逝，留下惆怅与思考。

整首诗在形式上运用对仗和音韵的和谐，增强了诗的音乐感与美感，充分展现了元代诗词的艺术魅力。

诗词解析：

逐句解析：

1. 有美人兮沪之渚：描绘出美人身处水边的优雅场景，传达出一种恬静的美感。
2. 徙神宫兮在芦野：美人的心神向往着理想中的神仙世界，表现了对理想生活的憧憬。
3. 筑高台兮垒土：表现出为了追求理想而付出的努力与坚持。
4. 天花缤兮如雨：自然的美景如花瓣般纷飞，增添了诗的浪漫气息。
5. 倏奄没兮谷成陵：瞬间的变迁，提醒人们珍惜眼前的美好。
6. 蹇予之仍兮绩乃成：尽管艰难，依然坚持追求自己的目标，展现出一种奋斗精神。

修辞手法：

• 比喻：将天上的花瓣比喻为雨，形象生动。
• 对仗：整首诗在结构上多处使用对仗，增强了韵律感。
• 拟人：通过美人的描绘赋予自然以生命，使诗歌更具活力。

主题思想：

整首诗通过描绘美人和自然景观，表达了对理想生活的追求和对美好事物的珍视，同时也隐含了对生命无常的感慨，展现了诗人对理想与现实的深刻思考。

意象分析：

意象词汇：

• 美人：象征理想与美好，反映诗人内心的渴望。
• 神宫：象征超脱与理想的世界，暗示对理想生活的向往。
• 高台：象征追求与努力，寓意不断进取的精神。
• 天花：象征自然的美丽与神秘，表现对美的赞美。
• 谷陵：象征时间的流逝与生命的无常，带有哲理思考。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“美人”指的是？ a) 诗人 b) 一位美丽的女子 c) 自然景观

2. “倏奄没兮谷成陵”中的“谷”主要象征什么？ a) 自然 b) 人生的变迁 c) 美好的事物

3. 诗中的“高台”象征着什么？ a) 权力 b) 理想与追求 c) 失败

答案：

1. b) 一位美丽的女子
2. b) 人生的变迁
3. b) 理想与追求

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 李白的《庐山谣》：同样表达了对自然的赞美，展现出一种超脱的境界。
• 杜甫的《春望》：虽是描绘现实，却也蕴含对美好生活的向往。

两者在意象的运用上各有千秋，李白更偏向于浪漫与豪放，杜甫则更注重现实与忧郁。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《古诗文背诵与鉴赏》
• 《中国古代文学史》