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先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？
惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？
惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？
而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
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严先生祠堂记
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在蛊之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事，先生以之。在屯之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
严先生是汉光武帝的故交，两人互相尊重，讲求道德。当帝王握有皇权，乘坐神龙，享有圣明的时光，朝臣和百姓们又能增加什么呢？只有严先生以高尚的节操自处。后来他隐退于星象之下，归隐于江湖，得到圣人的清白。他不追逐权势，天下又能增加什么呢？只有光武帝以礼来降服他。在蛊卦的上九，众人都在努力，而他却不事王侯，专注于高尚的事业，这正是严先生的志向。在屯卦的初九，阳光正盛，德行通达，而他能以贵者对待贱者，广得民心，这也是光武帝所推崇的。可见，严先生的胸怀，超越日月，包容天地。若没有严先生，就无法成就光武帝的伟大；若没有光武帝，又怎能实现严先生的高尚呢？同时使贪婪之人变得清廉，使懦弱之人能坚强，这对于名教而言，是极大的功德。仲淹来到这个地方治理，开始修建祠堂并奠基，又为后来的四家奉献祭祀之事。又作歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
范仲淹（989-1052），字希文，号蕺山，北宋著名政治家、文学家和思想家。他是“庆历新政”的主要推行者之一，以其政治理想和文学成就著称。
《严先生祠堂记》是范仲淹为严先生所修建的祠堂所作，旨在纪念严先生的高尚品德与道德情操，反映了范仲淹对道德理想的追求与对先贤的敬仰。
《严先生祠堂记》通过对严先生与光武帝的对比，展示了两者之间在道德理想和权力地位上的辩证关系。范仲淹通过严先生的高洁品德与光武帝的圣明统治，提出了道德与权力的协调，强调了君子之风的重要性。诗中对严先生的描述，既有赞美又有反思，揭示了一个理想社会的构建不仅依赖于权力的合法性，更依赖于道德的力量。范仲淹在文中提到的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，意在表达严先生的精神在历史长河中延续的意义，带有深刻的文化自信与历史观。整首诗不仅是对严先生的追忆，更是对士人的激励，呼唤人们追求高尚的道德品质与理想信念。
全诗传达了对道德高尚之人的深切敬仰，强调了道德与权力的辩证关系，对理想社会的渴望，表达了对传统文化的坚守与传承。
严先生与光武帝的关系是什么？
“云山苍苍，江水泱泱”的意思是？
范仲淹对严先生的态度是？