《金明池·燕语莺啼》

最后更新时间:2025-08-01 13:54:56

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金明池·燕语莺啼
作者：杨简 〔宋代〕

燕语莺啼，杏坛春色。
为甚无人领略，又添个山青水绿。
是多多少少明明白白，对面不识。
方且荡然放逸，不亦文辞雕琢。
圣人道君子不必相与言，但示以礼乐，
礼乐无言莫穿凿。一味融融，无穷静乐。
步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。
舜曰道心，明心即道。
百姓日用，不知不觉。
从学者再三勤勤有请，也只不可说著。

白话文翻译

燕子在叫，黄莺在啼，杏花盛开的春色正好。
为什么没有人来领略这些美好，反而又增添了青山绿水的景致？
其实这其中的美好，很多人却一无所知。
人们总是放纵自我，难道不也需要一些文采和雕琢吗？
圣人和君子不必多言，只需以礼乐来示范，
礼乐无言，不必强求解释。
一切都那么融洽，享受着无尽的宁静快乐。
每一步走来都是妙用，每一句话都是寂寞。
舜帝提到道心，明了内心即是道。
百姓在日常生活中，往往是无知无觉。
即使是学者再三勤勉请求，也不能随意说明。

注释

1. 燕语莺啼：指燕子和黄莺的声音，象征春天的生机。
2. 杏坛：指杏树下的讲坛，古时传说是孔子讲学的地方。
3. 山青水绿：指自然景色的优美。
4. 圣人：指智慧之人，如孔子。
5. 道心：指追求真理的心，舜是古代圣王的典型代表。

诗词背景

作者介绍：
杨简，宋代诗人，以其清新的诗风和深邃的思想著称。他的作品常常反映对自然和人生的细腻观察。

创作背景：
此诗作于宋代，正值社会风气逐渐开放，人们对自然和内心的探索愈加深入。诗中表达了对春天美好景色的赞美，同时也反映出对人们对生活真谛的忽视。

诗歌鉴赏

杨简的《金明池·燕语莺啼》是一首描绘春日景象的诗作，诗中流露出对自然美的赞美和对人们无知的惋惜。诗的开头通过燕子和黄莺的声音，勾勒出春天的生机与活力，而杏坛的意象则暗示了文化和教育的重要性。接着，诗人反思为何这样美好的景色无人领略，似乎在质疑人们对生活的漠视。

诗中提及“圣人道君子不必相与言”，强调了以礼乐教育人心的深刻哲理。杨简通过这种方式来传达一种宁静的生活态度，认为生活的美好在于内心的明了与宁静，而非外在的华丽与喧嚣。最后，诗中提到的“舜曰道心，明心即道”，则进一步深化了内心修养的重要性，强调了道德与智慧的统一。

整首诗在形式上虽简洁，但内容深邃，既有对自然的观察，也有对人性的思考，展现了宋代文人的独特视角和哲理思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 燕语莺啼，杏坛春色：描绘春天的景象，强调自然的美。
2. 为甚无人领略，又添个山青水绿：感叹人们对美好事物的忽视。
3. 是多多少少明明白白，对面不识：指出明了的道理却无人领悟。
4. 方且荡然放逸，不亦文辞雕琢：提到放纵的同时也需修辞的雕琢。
5. 圣人道君子不必相与言，但示以礼乐：提倡以礼乐来教育他人，而非空谈。
6. 礼乐无言莫穿凿：强调礼乐的内涵无需过多解释。
7. 一味融融，无穷静乐：描绘和谐的状态，享受内心的宁静。
8. 步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞：强调行为和话语中的深意。
9. 舜曰道心，明心即道：引用舜帝的思想，强调内心的明了。
10. 百姓日用，不知不觉：普通人在日常生活中往往无意识。
11. 从学者再三勤勤有请，也只不可说著：即使是学者的勤勉，也无法完全言说其内涵。

修辞手法：

• 对仗：如“燕语莺啼”和“山青水绿”，形成对称的美感。
• 比喻：将自然景象与人生态度进行比拟，深化了主题。
• 排比：通过一连串的描述，增强情感的表达。

主题思想： 整首诗强调了内心修养的重要性，呼吁人们关注生活中的美好与真理，而非仅仅追求表面的繁华和喧嚣。

意象分析

意象词汇：

1. 燕：象征春天和生机，代表自由。
2. 莺：与燕子相辅相成，代表美好和快乐。
3. 杏坛：象征文化、教育和理想的追求。
4. 山水：象征自然的和谐美，反映人生的宁静。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的春天的鸟儿是哪些？

   • A. 燕子和麻雀
   • B. 燕子和黄莺
   • C. 黄莺和鸳鸯

2. 诗中提到的“礼乐”主要指什么？

   • A. 形式的礼节和音乐
   • B. 内心的修养和道德
   • C. 社会的风俗和习惯

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《春望》：杜甫的作品，描绘春天的景色与人间的苦难对比。
• 《赋得古原草送别》：白居易的诗，表达对自然和生命的思考。

诗词对比：

• 与李白的“床前明月光”对比，杨简更关注内心的宁静与自省，而李白则是对外在美的直接赞美。
• 杜甫的“春望”则在描绘春天的同时，反映了社会动荡带来的忧虑，与杨简的积极态度形成鲜明对比。

参考资料

推荐书目：

• 《宋代诗词选》：收录宋代重要诗人的作品。
• 《诗经与古诗的对比研究》：探讨古代诗词的演变与影响。