《次黄长孺元夕韵》

最后更新时间:2025-05-14 08:27:10

原文展示:

次黄长孺元夕韵
作者: 陈著 〔宋代〕

流俗谁知运会元，
逢场作戏逐时论。
梅花簪烛行呼野，
竹叶装巾醉舞村。
幸是深山宽夜禁，
苦无佳月破天昏。
鳌山盛事当年梦，
老不禁寒早闭门。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对元宵节的感慨与思考。流行的世俗观念谁能理解真正的时运，像是在逢场作戏，随便应付时局。梅花点燃蜡烛，呼唤着乡野的美好；竹叶做成的头巾，带着醉意在村中翩翩起舞。庆幸的是在深山中，夜晚是宽松的禁忌；可惜的是美丽的月亮却没有，打破了昏暗的天空。曾经在鳌山的盛会中，留下了美好的梦境，如今老了，无法抵挡寒冷，只能早早关门。

注释:

1. 流俗：流行的世俗观念。
2. 运会：时运、机遇。
3. 梅花簪烛：梅花作为装饰，蜡烛点燃。
4. 竹叶装巾：用竹叶做成的头巾。
5. 深山宽夜禁：深山中夜晚的禁忌相对宽松。
6. 佳月：美好的月亮。
7. 鳌山盛事：鳌山上的盛大活动。

诗词背景:

作者介绍:

陈著，宋代诗人，生平事迹不详，但以其诗歌作品为后人所熟知。其诗风常具哲理性，关注社会现象和人情世故。

创作背景:

这首诗写于元宵节，反映了诗人对节日的思考与感慨，同时也表露了对现实世俗的无奈与对理想境界的追求。

诗歌鉴赏：

《次黄长孺元夕韵》是一首充满情感与哲理的诗作。诗人在元宵节这个喜庆的时刻，借助节日的氛围，抒发了自己对世俗生活的反思。开篇“流俗谁知运会元”，便点明了诗人对世俗的疑惑与不满，流行的观念似乎无法真正理解时局的变化，反映了诗人内心的挣扎与思索。

接下来的几句描绘了节日的场景，梅花与竹叶、蜡烛与头巾，生动地展现了乡村的节日气氛。然而，诗人却感到庆幸的是在深山中，夜晚的禁忌没有那么严格，反衬出他对理想自由的渴望。而“苦无佳月破天昏”的一句则透露出一种孤独与遗憾，尽管是元宵佳节，却没有明亮的月光来陪伴，显得格外凄凉。

最后几句“鳌山盛事当年梦，老不禁寒早闭门”更是将个人情感与时代变迁结合，曾经的盛会已成遥远的梦，如今却因年老而无力参与，反映出一种沧桑感。这首诗不仅描绘了节日的欢乐，也深刻揭示了人生的无常与孤独，情感真挚，意境深远。

诗词解析:

逐句解析:

1. 流俗谁知运会元：流行的世俗，谁能真正理解时运的变化。
2. 逢场作戏逐时论：在变幻的时局中，大家只不过是在随意应付。
3. 梅花簪烛行呼野：梅花作为装饰，蜡烛点燃，呼唤着乡野的热闹。
4. 竹叶装巾醉舞村：竹叶做成的头巾，醉意中在乡村中舞动。
5. 幸是深山宽夜禁：庆幸的是在深山中，夜晚的禁忌更加宽松。
6. 苦无佳月破天昏：可惜的是没有美丽的月亮，打破了昏暗的夜空。
7. 鳌山盛事当年梦：曾经在鳌山的盛会中，留下了美好的梦。
8. 老不禁寒早闭门：如今年老，无法抵挡寒冷，只能早早关门。

修辞手法:

1. 对仗：如“梅花簪烛”和“竹叶装巾”，形成了对称的画面。
2. 比喻：将“流俗”比作无知的行为，表现出对现实的批判。
3. 意象：通过梅花、竹叶等自然意象，构建出一种典雅而又孤寂的氛围。

主题思想:

整首诗以元宵节为背景，表达了诗人对流行世俗的无奈、对理想境界的追求以及对人生无常的深刻感悟。诗歌渗透着对现实的反思与对美好过往的怀念。

意象分析:

1. 梅花：象征着高洁与坚韧，寓意对美好事物的向往。
2. 竹叶：代表自然的纯净与朴实，表现了乡村生活的气息。
3. 蜡烛：象征着光明与温暖，照亮了节日的欢乐。
4. 佳月：象征着美好与希望，反映了人生的理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“流俗”指的是什么？ a) 传统习俗
   b) 流行的世俗观念
   c) 自然风俗

2. 诗中提到的“梅花簪烛”主要表现了什么？ a) 乡村生活的热闹
   b) 对节日的无奈
   c) 对爱情的向往

3. 诗人感到“老不禁寒早闭门”的原因是什么？ a) 对节日的失望
   b) 年龄的增长与孤独
   c) 对社会的批判

答案：

1. b
2. a
3. b

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白：同样表达对故乡的思念与对人生的感慨。
• 《元夕》 欧阳修：描绘元宵节的热闹景象，反映人们的欢乐。

诗词对比:

• 《次黄长孺元夕韵》与《元夕》：前者侧重于对现实的反思，后者则更多表现节日的欢乐氛围，二者在情感基调上有所不同，但都体现了对元宵节的深刻认识。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《中国古代诗歌史》