《山行》

最后更新时间:2026-04-15 13:22:08

原文展示:

山行
老子浮沉田里间，
犊车辕许野人攀。
饮中仙去东西玉，
行处不传大小山。
天且莫教三月尽，
我今无负一生闲。
春寒正惬牛衣暖，
富贵从渠昼锦还。

白话文翻译：

这首诗描绘了诗人在山中行走的情景，表达了对自然的热爱和对世俗生活的超脱。老子在田野里漂浮沉浮，犊车的辕杆让野人可以攀登。饮酒的仙人东去西来，行走的地方却没有传说中的大小山。上天不应该让三月的春光尽去，我如今无愧于这一生的闲适。春寒时节，正好让牛衣温暖，富贵在这里如同白天的锦绣一般。

注释:

• 老子：指道家创始人老子，象征道家哲学中的超脱与自然。
• 犊车：小牛车，犊是指小牛，车则是指车子，常用于耕作。
• 饮中仙：饮酒时的仙人，象征陶醉于酒中的逍遥。
• 春寒：春季的寒冷天气，暗示着温暖的渴望。
• 牛衣：指牛的衣物，表现出对牛的关心与温暖的生活。

诗词背景:

• 作者介绍：方岳，宋代诗人，生于北宋，字仲舒，号白云，因其诗赋工整、意境深远而闻名。
• 创作背景：该诗写于方岳隐居山林之时，表现出他对自然的热爱与对世俗生活的超然态度。

诗歌鉴赏：

《山行》这首诗通过对自然景观的描绘，表现了诗人对自由生活的向往与对世俗生活的淡泊。诗歌开头以“老子浮沉田里间”引入，老子作为道家哲学的象征，表达了对自然的回归与对人世纷争的超脱。接下来的“犊车辕许野人攀”则形象地描绘了一个朴实的田园生活，展现了人和自然的和谐共处。

“饮中仙去东西玉，行处不传大小山”两句，诗人通过饮酒仙人的形象，暗示着一种寄情于酒、超脱于世的理想生活。诗人认为，世俗的荣华富贵如同白日的锦绣，转瞬即逝，而真正的富贵在于内心的闲适与自然的融洽。

最后两句“春寒正惬牛衣暖，富贵从渠昼锦还”总结了整首诗的主题，春寒中的牛衣温暖，象征着诗人对生活的满意与对自然的热爱，也暗示了他对物质财富的淡泊与对精神世界的追求。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “老子浮沉田里间”：借用老子，象征对自然的顺应与超脱。
  • “犊车辕许野人攀”：描绘田园生活的简单与朴实。
  • “饮中仙去东西玉”：饮酒仙人象征着自由与洒脱。
  • “行处不传大小山”：行走的地方没有传说中的名山，突显了自然的真实与平凡。
  • “天且莫教三月尽”：呼唤春天的延续，渴望与自然的长久相伴。
  • “我今无负一生闲”：表达对自己生活状态的满意和无怨。
  • “春寒正惬牛衣暖”：描绘温暖的生活场景，传达对生活的珍惜。
  • “富贵从渠昼锦还”：强调物质财富的短暂与内心富裕的真实。

• 修辞手法：全诗运用了比喻（如“饮中仙”）、拟人（如“天且莫教”），以及对仗等修辞手法，增强了诗歌的韵律感与意境。

• 主题思想：整首诗表达了一种对自然的热爱、对世俗生活的超脱，以及对内心宁静的追求。

意象分析:

• 自然意象：如“田里”、“春寒”，象征着生命的自然流转与安静的生活。
• 人文意象：如“老子”、“饮中仙”，象征着对哲学思想的向往与对逍遥自在生活的渴求。

互动学习:

1. 选择题：诗中的“饮中仙”指的是什么？

   • A. 诗人自己
   • B. 道教的仙人
   • C. 田间的农夫

2. 填空题：诗中提到的“牛衣”象征着_____。

3. 判断题：这首诗表达了诗人对物质财富的极大追求。 (对/错)

答案：

1. B
2. 温暖的生活
3. 错

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 王维的《山居秋暝》
  • 陶渊明的《归园田居》

• 诗词对比：王维的《山居秋暝》同样表现了对山水自然的热爱，但更注重描绘秋天的宁静与变化，而方岳的《山行》则聚焦于春日的生机与田园的闲适。

参考资料:

• 推荐书目：
  • 《宋诗三百首》
  • 《中国古典诗词鉴赏辞典》
  • 《方岳集》