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《长持经僧》

时间: 2025-06-25 06:04:14

诗句

唠唠长夜坐,唠唠早起。

杉森森,不见长,

人声续续如流水。

摐金挣玉,吐宫咽徵。

头低草木,

手合神鬼。

日消三两黄金争得止,而槁木朽枝,一食而已。

伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。

意思解释

最后更新时间:2025-06-25 06:04:14

原文展示

长持经僧
作者: 贯休 〔唐代〕
唠唠长夜坐,唠唠早起。
杉森森,不见长,人声续续如流水。
摐金挣玉,吐宫咽徵。
头低草木,手合神鬼。
日消三两黄金争得止,而槁木朽枝,一食而已。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。

白话文翻译

整首诗表达了诗人对世俗生活的感叹与对修行的思考。诗人在夜晚与清晨的长时间坐禅中,思绪纷乱,仿佛听到人声如流水般不断涌来。世间繁华如金玉般诱人,然而内心却像草木一般低沉,与神鬼合一,似乎在沉思生命的意义。时间在消逝,追逐金钱的欲望令人疲惫,而枯木朽枝却只需一餐之食,令人感到无奈与悲伤。最终,诗人对这个浮华的世界表示失望,认为善行与真理未能被人们关注。

注释

  • 唠唠:形容话语或声音连续不断,表达一种轻松的状态。
  • 杉森森:形容环境的幽静与清冷,杉树多而高大,给人一种孤独的感觉。
  • 摐金挣玉:比喻富贵、奢华的生活。
  • 吐宫咽徵:形容音乐的美妙,宫、徵为古代音乐的调式。
  • 槁木朽枝:指干枯的木头和腐朽的树枝,象征衰败与无用。
  • 善事不曾入耳:意指人们对于善行和真理的忽视。

诗词背景

作者介绍
贯休(约830年-912年),字子羽,号闻韶,唐代著名诗人和禅僧。他的诗风独特,常以禅宗思想为主题,表达对人生、自然和修行的思考。贯休与李白、杜甫等人同为唐代杰出的诗人,其作品兼具哲学深度和艺术美感。

创作背景
此诗创作于唐代社会动荡的时期,常常反映出诗人对浮华生活的反思与对内心宁静的向往。在这个社会中,物欲横流,使得许多人迷失自我,无法体悟真正的生活价值。

诗歌鉴赏

《长持经僧》通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对修行生活的困惑与反思。开头两句“唠唠长夜坐,唠唠早起”,描绘了一个孤独的修行者在长夜与清晨的沉思中,时间仿佛在无尽地流逝。接着,诗人用“杉森森”来渲染环境的幽静,并通过人声的比喻,暗示世俗的喧嚣对内心平静的侵扰。金玉的描写则代表了世间的繁华与诱惑,然而这些物质的追求却是短暂和虚幻的。

诗中的“头低草木,手合神鬼”展现了诗人对自然与神秘力量的敬畏,同时也反映出他对人世间纷扰的逃避。最后,诗人以“伤嗟浮世之人,善事不曾入耳”作结,表达对社会的失望和对真善美的渴望。整首诗意象丰富,情感深邃,体现了贯休对生命与存在的哲学思考。

诗词解析

逐句解析

  • “唠唠长夜坐,唠唠早起”:形象地描绘了修行者在夜晚与清晨的静坐状态。
  • “杉森森,不见长”:营造出一种孤独而静谧的氛围。
  • “人声续续如流水”:暗示世俗生活的喧闹与纷扰。
  • “摐金挣玉,吐宫咽徵”:比喻世间的奢华与音乐的美妙。
  • “头低草木,手合神鬼”:表达对自然与超自然的敬畏与合一。
  • “日消三两黄金争得止,而槁木朽枝,一食而已”:对物质追求的反思与无奈。
  • “伤嗟浮世之人,善事不曾入耳”:对世俗冷漠与人性缺失的感叹。

修辞手法

  • 比喻:用“人声如流水”来形容世俗生活的纷扰。
  • 对仗:如“摐金挣玉”和“吐宫咽徵”形成对照,强调奢华与艺术的关系。
  • 拟人:将“草木”与“神鬼”赋予人类情感,增强诗的情感深度。

主题思想
整首诗通过反映修行者的内心独白,探讨了人们在物质与精神之间的抉择,进而引发对生活的深刻思考,表达了对世俗浮华的失望和对内心平静的渴望。

意象分析

意象词汇

  • 长夜:象征孤独与沉思的时光。
  • 杉树:象征自然的静谧和生命的坚韧。
  • 金玉:代表世俗的诱惑与物质的追求。
  • 草木:象征生命的脆弱与沉静。
  • 槁木朽枝:象征生命的衰败与无常。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“唠唠长夜坐,唠唠早起”的意思是? A. 诗人在长夜中沉思,早晨愉快地起床
    B. 诗人整夜说话,早晨依旧不愿起床
    C. 诗人感到时间的流逝与内心的困扰
    D. 诗人喜欢长时间坐着休息

  2. “槁木朽枝,一食而已”表达了什么情感? A. 对食物的珍惜
    B. 对生命短暂、无常的感慨
    C. 对自然的热爱
    D. 对金钱的追逐

答案

  1. C
  2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

  • 王维的《鹿柴》:同样表达自然与内心的和谐。
  • 白居易的《赋得古原草送别》:探讨人生与自然的关系。

诗词对比
《长持经僧》与王维的《山居秋暝》都强调了自然的宁静与内心的反思,但贯休的作品更侧重于对世俗的批判与内心的挣扎,而王维则更强调自然与心灵的和谐。

参考资料

推荐书目

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗词鉴赏辞典》
  • 《贯休诗文研究》

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