最后更新时间:2025-04-27 00:29:05
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《念奴娇（戊午生日作）》
作者: 郑域 〔宋代〕
嗟来咄去，被天公把做小儿调戏。
蹀雪龙庭扫未久，还促炎州行李。
不半年间，北胡南越，一万三千里。
征衫着破，著衫人可知矣。
休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨。
泛绿依红无个事，时舞斑衣而已。
救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳。
伊周安在，且须学老莱子。
白话文翻译
这首诗表达了作者对人生的感慨，仿佛是被上天戏弄的小孩。刚刚清扫过雪的龙庭，炎热的州里又催促我出行。不到半年，北方的胡人和南方的越人已经相距一万三千里。身上的征衣已经磨破，大家都知道我在外漂泊。不要问我身在何处，遥远的海角天涯，黄蕉和丹荔已经足够我享用。绿叶与红花的事情无关紧要，偶尔跳舞穿着斑衣而已。拯救蚂蚁的藤桥，养鱼的水池，这些也是我所关注的。伊周（古代圣人）在哪里？我只想学习老莱子（老莱子是个隐士，坚持清静生活）。
注释
- 嗟来咄：感叹语，表示无奈或失望。
- 天公：上天、老天。
- 蹀雪龙庭：指的是清扫雪的龙庭，象征着高洁的环境。
- 北胡南越：指北方的胡人和南方的越人，暗示了国家的动荡。
- 征衫：出征的衣服，这里指代漂泊的生活。
- 黄蕉丹荔：一种热带水果，象征着丰盛的生活。
- 斑衣：华丽的衣服，暗示生活的享受。
- 老莱子：古时隐士，象征着淡泊名利的生活态度。
诗词背景
作者介绍
郑域，生于宋代，著名的词人，他的词风清新典雅，常常表达对人生的感悟与对自然的热爱。郑域在诗歌中常使用细腻的描写与丰富的情感来展现生活的哲理。
创作背景
这首词写于戊午年，正值作者生日之际，可能融合了个人的生活体验与对社会的观察，表现出对时间流逝和人生无常的思索。
诗歌鉴赏
郑域的《念奴娇》以其独特的情感与深邃的思考而令人印象深刻。全诗在构思上运用了对比与反差，让人看到诗人不仅关注外部的动荡，也关怀内心的宁静。在“嗟来咄去”中，诗人以感叹的语气开篇，体现出对生活的无奈与感慨；而“北胡南越”则描绘了国家的纷争与个人的漂泊，揭示了社会的动荡对个人安定生活的冲击。
诗中提到的“黄蕉丹荔”，让人联想到诗人对生活美好的向往，尽管身处困境，他依然不忘享受生活的点滴；而“救蚁藤桥，养鱼盆沼”则体现了诗人对小事的珍视，抒发了一种与自然和谐共处的心态。全诗通过对自然的描绘与人生哲理的思考，传达出一种超然的生活态度，既有对现实的无奈，又有对未来的期许。
诗词解析
逐句解析
- 嗟来咄去，被天公把做小儿调戏：感叹人生如同小孩被玩弄，体现了对命运的不满。
- 蹀雪龙庭扫未久，还促炎州行李：刚刚清扫过的龙庭与即将出发的炎州形成对比，描绘出季节的变迁与生活的忙碌。
- 不半年间，北胡南越，一万三千里：暗示时间的快速流逝与远离故乡的孤独。
- 征衫着破，著衫人可知矣：身上的衣物破旧，象征着长期漂泊的生活。
- 休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨：不必再问我在何处，生活的美好与丰盈依然存在。
- 泛绿依红无个事，时舞斑衣而已：生活中的瑣事不必挂心，偶尔享受片刻的欢愉。
- 救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳：细微的关怀与守护，表明了诗人对生活的关注。
- 伊周安在，且须学老莱子：追寻内心的宁静与淡泊名利的生活态度。
修辞手法
- 比喻：将生活比作小孩的玩耍，强调人生的无奈。
- 对仗：如“北胡南越”，增强了诗歌的韵律感。
- 排比：通过列举食物、生活琐事，展示丰盈的生活。
主题思想
整首诗表现了诗人对人生的感悟，尽管面临困境与漂泊，仍然对生活保有美好的期待与积极的态度，传达出一种回归自然、淡泊名利的生活哲学。
意象分析
- 龙庭：象征高雅与纯净的环境，表达对理想生活的向往。
- 黄蕉丹荔：代表丰盛的生活，体现出对物质的追求与享受。
- 斑衣：华丽服饰象征着对美好生活的追求。
- 藤桥与水池：体现与自然的和谐关系，表现出对细微之事的关注。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“北胡南越”指的是哪两个民族？
- A) 西北民族与东南民族
- B) 北方的胡人和南方的越人
- C) 中原民族与西南民族
- D) 无相关民族
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“休问海角天涯”表达了什么情感？
- A) 对未来的迷茫
- B) 对生活的淡泊
- C) 对过去的怀念
- D) 对他人的关心
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“救蚁藤桥”中的“蚁”象征着什么？
- A) 小事与细节
- B) 大自然的生物
- C) 人生的烦恼
- D) 个人的理想
答案
- B) 北方的胡人和南方的越人
- B) 对生活的淡泊
- A) 小事与细节
诗词比较与延伸
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诗词对比
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- 《念奴娇·赤壁怀古》：强调历史的变迁与个人的孤独，具有更强的历史感。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 郑域相关诗集与研究文章
