《寄徵士韩从善》

最后更新时间:2025-05-21 04:35:01

原文展示:

风雅诏屈宋，篆隶开钟王。
义精太史笔，百世宗潮阳。
予生独后时，志欲袭众芳。
不践道德圃，游艺徒遑遑。
长嗟竟焉如，严驾临康庄。
朝驰秦汉郊，暮税邹鲁乡。
西州有佳人，鼓琴谐咸章。
锵鸣琼瑶佩，绚粲芙蓉裳。
揽衣愿从之，远在天一方。
习尚或庶几，高节何可望。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对古典文化的向往与对现实的失落。诗中提到“风雅”与“义精”，表明对文人风骨的追求；而“予生独后时”则突显出作者身处的时代与古人相比的无奈与渺小。尽管对理想的追求始终存在，但“游艺徒遑遑”显示了在繁杂生活中的迷茫和无所适从。最后通过对西州佳人的描写，展现了一种理想化的生活与情感的渴望，尽管这种渴望似乎遥不可及。

注释：

• 风雅：指文雅的风格与气质。
• 诏：皇帝的命令。
• 屈宋：指宋代的文化被低估或遗忘。
• 篆隶：古代书法字体，代表着文化的根基。
• 太史：古代史官，负责记录历史。
• 宗潮阳：潮阳为地名，暗指家族或传统的延续。
• 道德圃：比喻理想的道德境地。

诗词背景：

作者介绍：

卢挚，元代诗人，生平事迹不详，因其诗歌多表现对古典文化的思考与追求，风格清新脱俗，常以古代文人自许。

创作背景：

本诗创作于元代，时值元代统治下的汉族文化与南宋文化的交融，诗人通过对古典文化的追忆与对现实的反思，表达了对过往文化的敬仰和对当下时代的无奈。

诗歌鉴赏：

《寄徵士韩从善》是一首充满感慨与思索的古诗，通篇流露出诗人对古典文化的敬仰和对自身处境的无奈。开篇便以“风雅”与“篆隶”引入，表明诗人对古代文人的崇拜与追求，紧接着通过“义精太史笔”表达对历史的重视，诗人希望能继承前人的精神和文化。

然而，随着诗歌的推进，诗人逐渐显露出对现实的失落感，“予生独后时”显示出他对时代的迷茫与无奈。他渴望“袭众芳”，但最终意识到自己并未“践道德圃”，在现实与理想的碰撞中，他感到无能为力。诗的后半部分描绘了西州佳人，乐声缭绕的场景，这不仅是对美好生活的向往，也是对理想情感的憧憬，但“远在天一方”的感受又让人感到无比的孤独与遥远。

整首诗通过对古典文化的追忆与对理想生活的憧憬，展现了诗人对人生的深刻反思，充满了对美好事物的渴望和对现实的无奈，体现出一种深沉的文化情怀。

诗词解析：

逐句解析：

• 风雅诏屈宋：古典的文雅风范在宋代受到压制。
• 篆隶开钟王：古代书法艺术的传承与发展。
• 义精太史笔：忠义之士以史书记载。
• 百世宗潮阳：传承千年的文化根基。
• 予生独后时：我生于这个后来的时代。
• 志欲袭众芳：意欲继承前人的文化风采。
• 不践道德圃：未能真正踏入理想的道德境界。
• 游艺徒遑遑：沉迷于艺术却无所成就。
• 长嗟竟焉如：最终只留下叹息。
• 严驾临康庄：理想的生活在眼前却又遥远。
• 朝驰秦汉郊：朝晨奔向古代的繁华之地。
• 暮税邹鲁乡：傍晚归向平凡的故乡。
• 西州有佳人：西州有位美丽的女子。
• 鼓琴谐咸章：她的琴声和谐动听。
• 锵鸣琼瑶佩：珠玉般的佩饰发出清脆的声音。
• 绚粲芙蓉裳：她的衣裳如同盛开的荷花般绚丽。
• 揽衣愿从之：我想追随她的身影。
• 远在天一方：但她似乎离我很远。
• 习尚或庶几：或许能跟随风尚。
• 高节何可望：但高尚的品德又何以追求？

修辞手法：

• 对仗：如“朝驰秦汉郊，暮税邹鲁乡”呈现对仗工整。
• 比喻：将文化比作“芳”，美好的事物比作“佳人”。
• 拟人：用“佳人”来象征理想的生活与情感。

主题思想：

整首诗围绕对古典文化的追思与对现实的无奈，表达了对理想生活的向往与对美好事物的渴望，同时展现出对当下时代的深刻思考和叹息。

意象分析：

• 风雅：象征文人风骨与理想。
• 佳人：代表理想化的情感与生活。
• 琴声：象征文化的传承与美好情感。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“风雅”指的是什么？

   • A. 古典文化
   • B. 现代艺术
   • C. 乡村生活
   • D. 战争历史

2. 作者在诗中表达了对哪个时代的向往？

   • A. 唐代
   • B. 宋代
   • C. 秦汉
   • D. 明代

3. 诗歌最后提到的“佳人”象征着什么？

   • A. 现实生活的烦恼
   • B. 追求的理想与情感
   • C. 家族的传承
   • D. 个人的成功

答案：

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《春望》
• 王维的《送元二使安西》

诗词对比：

• 《静夜思》（李白）与本诗都表达了对故乡与理想的思念，但《静夜思》更侧重于个人情感的抒发，而《寄徵士韩从善》则融合了文化与历史的思考。

参考资料：

• 《元代诗歌研究》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《中国古代文学史》