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  • 以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。
  • 通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
  • 皆所谓心也,性也,命也。
  • 是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。
  • 其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
  • 通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
  • 心也,性也,命也,一也。
  • 其主于身,谓之心。
  • 其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
  • 经,常道也。
  • 朝友麋鹿,暮猿与栖兮。
  • 餐风饮露,无尔饥兮。
  • 道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。
  • 吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮!
  • 吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。
  • 性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。
  • 又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。
  • 魂兮魂兮,无悲以恫。
  • 达观随寓兮,奚必予宫。
  • 异域殊方兮,环海之中。
  • 朝友麋鹿,暮猿与栖兮。下一句是

    时间: 2025-05-05 23:53:38

    诗句

    尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮 查看原文>>

    这段话出自明代王守仁《瘗旅文》

      维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。 予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。 明早,遣人觇之,已行矣。   薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。 ”予曰:“此必吏目死矣。 伤哉! ”薄暮,复有人来,云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。 ”询其状,则其子又死矣。 明日,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。 ”则其仆又死矣。 呜呼伤哉!   念其暴骨无主,将二童子持畚、锸往瘗之,二童子有难色然。 予曰:“嘻! 吾与尔犹彼也! ”二童闵然涕下,请往。 就其傍山麓为三坎,埋之。 又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:   呜呼伤哉! 繄何人? 繄何人? 吾龙场驿丞余姚王守仁也。 吾与尔皆中土之产,吾不知尔郡邑,尔乌为乎来为兹山之鬼乎? 古者重去其乡,游宦不逾千里。 吾以窜逐而来此,宜也。 尔亦何辜乎? 闻尔官吏目耳,俸不能五斗,尔率妻子躬耕可有也。 乌为乎以五斗而易尔七尺之躯? 又不足,而益以尔子与仆乎? 呜呼伤哉!   尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道,胡为乎吾昨望见尔容蹙然,盖不任其忧者? 夫冲冒雾露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴劳顿,筋骨疲惫,而又瘴疬侵其外,忧郁攻其中,其能以无死乎? 吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也! 皆尔自取,谓之何哉! 吾念尔三骨之无依而来瘗尔,乃使吾有无穷之怆也。   呜呼伤哉! 纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。 尔既已无知,然吾何能违心乎? 自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。 今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。 吾不宜复为尔悲矣。   吾为尔歌,尔听之。 歌曰:连峰际天兮,飞鸟不通。 游子怀乡兮,莫知西东。 莫知西东兮,维天则同。 异域殊方兮,环海之中。 达观随寓兮,奚必予宫。 魂兮魂兮,无悲以恫。   又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。 性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。 吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。 吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮! 道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。 餐风饮露,无尔饥兮。 朝友麋鹿,暮猿与栖兮。 尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮!

    赏析

      维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。明早,遣人觇之,已行矣。   薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。”予曰:“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮,复有人来,云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。”询其状,则其子又死矣。明日,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉!   念其暴骨无主,将二童子持畚、锸往瘗之,二童子有难色然。予曰:“嘻!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下,请往。就其傍山麓为三坎,埋之。又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:   呜呼伤哉!繄何人?繄何人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产,吾不知尔郡邑,尔乌为乎来为兹山之鬼乎?古者重去其乡,游宦不逾千里。吾以窜逐而来此,宜也。尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳,俸不能五斗,尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯?又不足,而益以尔子与仆乎?呜呼伤哉!   尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道,胡为乎吾昨望见尔容蹙然,盖不任其忧者?夫冲冒雾露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴劳顿,筋骨疲惫,而又瘴疬侵其外,忧郁攻其中,其能以无死乎?吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也!皆尔自取,谓之何哉!吾念尔三骨之无依而来瘗尔,乃使吾有无穷之怆也。   呜呼伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。尔既已无知,然吾何能违心乎?自吾去父母乡国而来此,三年矣,历瘴毒而苟能自全,以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。   吾为尔歌,尔听之。歌曰:连峰际天兮,飞鸟不通。游子怀乡兮,莫知西东。莫知西东兮,维天则同。异域殊方兮,环海之中。达观随寓兮,奚必予宫。魂兮魂兮,无悲以恫。   又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮!道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露,无尔饥兮。朝友麋鹿,暮猿与栖兮。尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮!

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