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《次韵苏门下寄题雪浪石》

时间: 2025-08-04 04:29:34

诗句

居庸灭烽惟留屯,时平更觉将军尊。

铃斋看雪拥衲坐,急鼓又报边城昏。

百壶高宴梨栗圃,千里未尽桑麻村。

天怜公老无以乐,一星飞堕从天门。

得无遗履榖城化,恐是吃草金华魂。

不然荆棘霜露底,兀然奇怪来无根。

女娲捣链所遗弃,奔潀尙有河汉痕。

岂其谋国坐不用,聊以永日宁复论。

跳梁不忧牧并塞,绥纳可使鱼游盆。

公归廊庙谁得挽,此石万古当长存。

意思解释

最后更新时间:2025-08-04 04:29:34

原文展示

次韵苏门下寄题雪浪石
作者: 晁补之

居庸灭烽惟留屯,时平更觉将军尊。
铃斋看雪拥衲坐,急鼓又报边城昏。
百壶高宴梨栗圃,千里未尽桑麻村。
天怜公老无以乐,一星飞堕从天门。
得无遗履榖城化,恐是吃草金华魂。
不然荆棘霜露底,兀然奇怪来无根。
女娲捣链所遗弃,奔潀尙有河汉痕。
岂其谋国坐不用,聊以永日宁复论。
跳梁不忧牧并塞,绥纳可使鱼游盆。
公归廊庙谁得挽,此石万古当长存。

白话文翻译

居庸关的烽火台已经灭去,只留下驻军,时代平安更能显现将军的尊荣。
铃斋看着漫天的雪,坐在厚重的袍子里,急促的鼓声又传来边城的昏暗。
百壶美酒在梨栗园中高宴,千里之外的桑麻村依旧丰收未尽。
老公感叹天怜自己无以乐,只有一颗星星从天上飞落。
难道是遗落的鞋履化为谷城,恐怕是吃草的金华山的灵魂。
不然的话,荆棘与霜露之间,何以生出这无根的奇怪之物。
女娲捣链所遗弃的物品,奔流的溪水依然留有河汉的痕迹。
难道他谋国却坐而不动,聊以度日又何妨再谈论。
跳梁小丑不忧虑边塞的安危,安抚可以让鱼在盆中游动。
公返回朝堂,谁来相助挽留,这块石头万古长存。

注释

  • 居庸: 指居庸关,位于北京西北,是古代重要的军事关隘。
  • 铃斋: 可能是指一个书斋或隐居处。
  • 急鼓: 边城战报的急促鼓声。
  • 百壶高宴: 形容酒宴的丰富。
  • 天怜公老: 表达对年长者的怜悯。
  • 金华魂: 可能指金华山的灵魂,含有对自然的敬畏。
  • 女娲捣链: 典出《山海经》,女娲用五色石修补天空,象征创世和生命的延续。

诗词背景

作者介绍

晁补之(1050年-1120年),字允和,号蕙圃,北宋时期的诗人、学者。他以其高超的词作技艺和独特的个人风格而闻名,尤其以山水田园诗最为突出。

创作背景

这首诗作于北宋时期,正值国家相对稳定的时期,诗人以幽静的雪浪石为背景,抒发对时局的感慨和对老年生活的思考,反映出一种对自然和人生的深刻理解。

诗歌鉴赏

《次韵苏门下寄题雪浪石》是一首以景抒情的诗作,诗人通过描绘雪浪石的静谧之美,表达了对平静生活的向往和对国家安宁的珍惜。诗中提及的“居庸灭烽”和“将军尊”,从历史和现实的角度折射出国家的安宁与将领的荣耀,给人以一种历史的厚重感。

而“铃斋看雪拥衲坐”,则是诗人自我隐居的写照,表达了对自然的热爱和对世事的淡然态度。接下来的“百壶高宴梨栗圃”,展现出诗人对生活的享受与朋友的聚会,这种人际互动在诗中显得尤为温暖。

诗的最后两联,尤其是“难道他谋国却坐而不动,聊以度日又何妨再谈论”,显示出诗人对政治的不满和对个人生活的思考。他用“跳梁不忧牧并塞”来比喻那些不负责任之人的态度,暗示着对社会现状的无奈和失望。整首诗在对比中展现了人与自然、人与社会的关系,具有深刻的哲理和情感。

诗词解析

逐句解析

  1. 居庸灭烽惟留屯: 说明居庸关的烽火已熄灭,只留下驻军,反映出和平的状态。
  2. 时平更觉将军尊: 在和平时期,更加显现出将军的尊贵地位。
  3. 铃斋看雪拥衲坐: 描述在雪中,诗人一边看雪,一边安坐,展现出闲适的生活状态。
  4. 急鼓又报边城昏: 边城传来急促的鼓声,报知黑暗的消息,暗示紧迫的局势。
  5. 百壶高宴梨栗圃: 形容丰盛的酒宴,体现诗人生活的富足。
  6. 千里未尽桑麻村: 远处的村庄仍然在丰收,象征着生活的希望。
  7. 天怜公老无以乐: 天对年长者的怜悯,表达出对老年生活的感慨。
  8. 一星飞堕从天门: 一颗星星从天上落下,象征着孤独感。
  9. 得无遗履榖城化: 是否有遗失的鞋子化为谷城,暗含对历史的思考。
  10. 恐是吃草金华魂: 担心是金华山的灵魂,表达对自然的敬畏。
  11. 不然荆棘霜露底: 如果不是,那就在荆棘与霜露之间。
  12. 兀然奇怪来无根: 这些奇怪的东西似乎毫无根基。
  13. 女娲捣链所遗弃: 典故提及女娲,象征创造与遗弃。
  14. 奔潀尙有河汉痕: 流水依然留有银河的痕迹,传达时间的流逝。
  15. 岂其谋国坐不用: 难道他谋国却不作为。
  16. 聊以永日宁复论: 只好安于现状,不再追求。
  17. 跳梁不忧牧并塞: 小丑不忧虑边塞的危机。
  18. 绥纳可使鱼游盆: 安抚可以让鱼在盆中游动,暗示治理的艺术。
  19. 公归廊庙谁得挽: 公归朝堂,谁来挽留。
  20. 此石万古当长存: 这块石头会万古长存,象征永恒的价值。

修辞手法

  • 比喻: “跳梁不忧牧并塞”比喻不负责任的态度。
  • 对仗: 诗中多处使用对仗,增加了诗歌的韵律感,如“百壶高宴梨栗圃,千里未尽桑麻村”。
  • 典故: 引用女娲的故事,增强了诗的文化深度。

主题思想

整首诗表达了对国家安宁的珍视、对个人隐居生活的向往,以及对社会现状的思考和批判,展现了诗人对生命和自然的深刻理解和感悟。

意象分析

意象词汇

  • : 寒冷、静谧,象征诗人内心的宁静。
  • : 代表永恒和不变,诗人对历史和记忆的思考。
  • : 孤独与渺小,象征人生的无奈与短暂。
  • 酒宴: 享乐和人际关系的象征,表现生活的富足。

互动学习

诗词测试

  1. “居庸灭烽惟留屯”中的“烽”指的是什么? A. 战争
    B. 烽火台
    C. 农田
    答案: B

  2. 诗中提到的“铃斋”代表什么? A. 一种乐器
    B. 书斋或隐居之处
    C. 一个城市
    答案: B

  3. “跳梁不忧牧并塞”这句诗意在表达什么? A. 对边塞局势的关心
    B. 对政治的不满
    C. 对日常生活的淡然
    答案: B

诗词比较与延伸

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  • 苏轼的《赤壁赋》
  • 陶渊明的《桃花源记》

诗词对比

与苏轼的《赤壁赋》相比,晁补之的诗更加注重对自然的描绘和对人生的感悟,而苏轼则更多地表现出对历史的反思和对政治的关注。两者在风格上有异,但都展现出深厚的文化底蕴和对人生的思考。

参考资料

  • 《宋诗选》
  • 《中国古典诗词鉴赏辞典》
  • 《晁补之研究》

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