《齐天乐·自清都别后》

最后更新时间:2025-04-23 20:05:20

原文展示:

自清都别后，人间梦中游戏。性本玄虚，君临社稷，洪福齐天康济。冬温夏清，任春水秋山，放怀如意。外物多情，幻身无奈生憔悴。深穷仙方道术，固炼形神，内观返调元气。四大冲和，三彭遁匿，熟境繁华何忌。真空妙有，况千古灵明，自然凋弊。梦觉心开，廓然超万岁。

白话文翻译：

自从与清都别离后，仿佛在梦中游玩。人的本性本是虚无的，君主高坐于社稷之上，享受着极大的福泽与安康。冬季温暖，夏天清凉，任凭春水秋山，我都心怀愉悦。外在的事物多情，却无可奈何，使我愁苦憔悴。深究仙道术法，锤炼精气神，内心回归调和自然。四大元素调和，三种隐逸之法，繁华的境界又何需忌惮。真空中蕴含着妙有，纵观千古灵明，自然会有衰败。梦中觉醒，心灵畅快，超越万年的束缚。

注释:

• 清都：指的是清朝的都城，即北京，诗中的“清都”可以理解为一个理想的栖息地或是特定的历史背景。
• 玄虚：指的是一种虚无缥缈的状态，强调人的本性与现实的不一致。
• 社稷：指国家或政权，通常用来象征统治者的地位。
• 洪福齐天：意为福运极其丰厚，无与伦比。
• 任春水秋山：任凭春天的水流和秋天的山景，自由自在。
• 返调元气：回归到自然的状态，调和身体的气息。
• 真空妙有：在空无中蕴含着奇妙的存在。
• 廓然超万岁：心灵开阔，超越了时间的限制。

诗词背景:

作者介绍：该诗的具体作者不详，可能是宋代某位隐士或道士，其风格受到道教思想的影响，强调自然、内观和人性。

创作背景：此诗可能是在作者与世隔绝，思考人生哲理及自我修行的过程中所作，反映出对世俗生活的超然态度和对内心宁静的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗反映了作者深厚的道教思想以及对人生真谛的探索。开篇以“自清都别后”引入，立刻建立起一种离别与思索的氛围，随后通过对梦境的描绘，展现了对现实生活的超脱与无奈。诗中反复强调“玄虚”的概念，表达了对人性本质的探索，认为人性本是虚无的，真正的安宁与幸福在于内心的修炼，而非外物的追求。

从“性本玄虚，君临社稷，洪福齐天康济”来看，作者对现实的统治者状态持一种批判态度，认为真正的福祉来自于内心的宁静与自然的和谐。接下来的描写则展现了人们对外物的依赖与情感，但这份依赖却让人感到无奈与憔悴。

在修行的部分，诗人提到了“深穷仙方道术”，强调修炼内在的形神与元气，体现出对道教修行的向往与追求。最后的“梦觉心开”则是对自我觉醒的赞美，诗人希望通过内心的超越来达到一种永恒的状态，超越时间与空间的束缚。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 自清都别后：指作者与清都的分别，暗示对理想生活的怀念。
  • 人间梦中游戏：生活如梦，游戏般的轻松与无奈。
  • 性本玄虚：人性是空灵的，反映出道教的哲学。
  • 君临社稷，洪福齐天康济：统治者享有的福气，显示出对权力的反思。
  • 冬温夏清：描绘理想的生活状态，体现内心的自在。
  • 外物多情，幻身无奈生憔悴：对外在事物的依赖与失落感。
  • 深穷仙方道术：深入修行之道，探索更高的境界。
  • 真空妙有：强调在虚无中发现的真实存在。
  • 梦觉心开：从梦中觉醒，心灵得到解脱。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“冬温夏清”，增强诗的节奏感。
  • 比喻：如“外物多情”，形象化外在环境的影响。
  • 象征：如“真空妙有”，象征着存在的哲理。

• 主题思想：整体而言，诗歌强调内心的修炼与超越，提倡道教的自然哲学，反映出对人生的深刻思考。

意象分析:

• 清都：理想的栖息地，象征着精神的归宿。
• 梦：象征着人生的无常与追求的幻影。
• 春水秋山：自然的变化，象征生命的轮回与和谐。
• 元气：代表生命的本质与内在的力量。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“性本玄虚”是什么意思？

   • A. 人性复杂
   • B. 人性是虚无的
   • C. 人性真实
   • D. 人性善良

2. “冬温夏清”描绘了怎样的状态？

   • A. 自然的变化
   • B. 理想的生活状态
   • C. 季节的交替
   • D. 人情冷暖

3. 作者通过哪些方法表达对外物的无奈？

   • A. 直接叙述
   • B. 比喻与象征
   • C. 对比
   • D. 重复

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《登鹳雀楼》 - 王之涣
• 《静夜思》 - 李白
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诗词对比：

• 对比《静夜思》的孤独与思乡情感，强调个体与自然的关系。
• 《登鹳雀楼》同样描绘了对高远境界的向往，反映了不同寻求的哲思。

参考资料:

• 《中国古代诗词欣赏》
• 《道教文化与中国文学》
• 《宋代诗人研究》

这些资料可以帮助读者更深入地理解诗歌的背景、风格与主题。