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北人见飓风，掀簸嗟真差。
君子逢不若，白昼成黑夜。
日月同一天，宁复殊次舍。
礼义无华夷，悦心悉如蔗。
披沙欲出金，恶莠为害稼。
朝歌与胜母，贤者同回驾。
中为去偏倚，庸但无怪讶。
安敢亢亢方，却无伈伈下。
礼不虑咈违，义不恤怒骂。
恭惟秦汉前，礼乐止河华。
七闽底处所，目不睹韶夏。
食才美马甲，衣仅知压柘。
应无雁币聘，宁识枣脩嫁。
历汉晋至唐，谈口无可藉。
令孜与思勖，畏作貂珰霸。
第从常衮来，始识不逆诈。
珠玉满面前，犹或迷光价。
一二百年来，骅骝渐知跨。
述古与介夫，各有诗书暇。
晦翁黄勉斋，遂以教天下。
昔时蛮隶国，今作齐鲁化。
沂风蔼莫春，弦诵殷长夏。
蹡蹡多规行，穆穆亲衡迓。
方知地无偏，又喜才不借。
独馀男女俗，缺漏留微罅。
未能秣驹汉，颇碍雪驴灞。
有心即知礼，有口皆思炙。
男女既冠笄，屋宇仍台榭。
朝夕晓凊温，春秋能社蜡。
溱洧秉蕳游，此日何可假。
礼自标枝来，心无倾盖乍。
风流与衣冠，犹当轶王谢。
田渔非女事，诗以告里社。
最后更新时间:2025-06-10 16:48:47
《古田女 其二》
作者：陈普 〔宋代〕
北人见飓风，掀簸嗟真差。君子逢不若，白昼成黑夜。
日月同一天，宁复殊次舍。礼义无华夷，悦心悉如蔗。
披沙欲出金，恶莠为害稼。朝歌与胜母，贤者同回驾。
中为去偏倚，庸但无怪讶。安敢亢亢方，却无伈伈下。
礼不虑咈违，义不恤怒骂。恭惟秦汉前，礼乐止河华。
七闽底处所，目不睹韶夏。食才美马甲，衣仅知压柘。
应无雁币聘，宁识枣脩嫁。历汉晋至唐，谈口无可藉。
令孜与思勖，畏作貂珰霸。第从常衮来，始识不逆诈。
珠玉满面前，犹或迷光价。一二百年来，骅骝渐知跨。
述古与介夫，各有诗书暇。晦翁黄勉斋，遂以教天下。
昔时蛮隶国，今作齐鲁化。沂风蔼莫春，弦诵殷长夏。
蹡蹡多规行，穆穆亲衡迓。方知地无偏，又喜才不借。
独馀男女俗，缺漏留微罅。未能秣驹汉，颇碍雪驴灞。
有心即知礼，有口皆思炙。男女既冠笄，屋宇仍台榭。
朝夕晓凊温，春秋能社蜡。溱洧秉蕳游，此日何可假。
礼自标枝来，心无倾盖乍。风流与衣冠，犹当轶王谢。
田渔非女事，诗以告里社。
这首诗描绘了北方人遇到飓风时的困扰，感叹君子所遇之事不如意，仿佛白昼化为黑夜。日月同在天空，怎能再有不同的去处。礼义并不分华夷，令人心悦如甘蔗般甜美。披沙找金，杂草害稼，朝歌与胜母，贤者同样回归。中庸是去偏倚，庸人无须怪异。安敢傲慢自夸，岂能不谦卑？礼法并不考虑违背，义理不在乎辱骂。恭敬地追溯秦汉之前，礼乐已逐渐消失。七闽之地，目无法外的美好。食材丰美，衣服却仅知压榨。应无雁币聘礼，宁愿识得枣脩的嫁妆。从汉晋到唐，口中无可依赖。令孜与思勖，惧怕成为权臣。仅从常衮而来，才懂得不逆于诈。珠玉满面前，依然迷失光辉的价值。一两百年来，骏马渐渐了解跨越。述古与介夫，各有诗书的闲暇。晦翁黄勉斋，最终教化了天下。昔日蛮夷之国，今已成为齐鲁之地。沂风温和如春，吟诵声如长夏。规范的行为多，亲切的礼遇到来。终于明白地无偏私，也欣喜于才华不借。独有男女世俗，缺漏留下微小的缝隙。未能让马吃饱，倒是困扰了雪驴。用心即可明礼，口中皆思炙烤。男女已冠笄，屋宇依然高台。朝夕温暖如春，春秋可以祭蜡。溱洧之地，所持的荇菜游玩，今日怎能依赖？礼自标志而来，心中无倾斜的遮盖。风流与衣冠，仍应当超越王谢。田渔并非女子之事，诗歌以告知乡里社。
作者介绍：陈普，宋代诗人，字君实，号天涯，善于应对时事，作品多以风俗人情与理学为题材。
创作背景：诗作成于宋代，正值社会变革、文化交融之际，陈普通过古田女的形象，表达对女性地位与社会风气的思考。
《古田女 其二》以其独特的视角展现了宋代社会对女性的认识与期许。诗中通过对比与象征手法，描绘了礼义与人情之间的微妙关系。开篇以北方遭遇飓风的形象，暗示了外部环境对人们生活的影响，紧接着引入君子的对比，突显出理想与现实的落差。整首诗围绕着“礼”的主题展开，探讨了礼义的普适性以及如何在不同的文化背景下实现。在诗的后半部分，作者提到“男女既冠笄”，暗示了社会对性别角色的固定期待，以及在这种期待下的局限与缺失。最后，以“田渔非女事”结束，既是对传统角色的归纳，也在呼唤一种更为开放的社会观念。这首诗不仅具有深刻的社会批判意义，也为当代读者提供了对性别和社会角色的反思。
逐句解析：
修辞手法：
主题思想：本诗通过探讨礼义、性别角色与社会风气，展现了对女性地位的关注及对社会不公的批判，呼唤一种更为平等与包容的社会氛围。
意象词汇：
诗词测试：
诗中提到的“北人见飓风”是指什么？
A. 北方的自然环境
B. 北方人的性格
C. 诗人的感受
“礼义无华夷”表达了什么思想？
A. 人们对礼义的忽视
B. 礼义应对所有人都适用
C. 只适用于华夏人
答案：
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