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最后更新时间:2025-05-22 12:23:15
奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老
作者: 张元干 〔宋代〕
时流罕识真，特立取众忌。
不有明眼人，谁止万口沸。
古今冠盖场，毁誉固一致。
胡为空门中，生灭亦滋炽。
更怜晚学徒，遍参反谀媚。
妄将宗派分，未必尽师志。
要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师，的的示大意。
所向古道场，衲子悉倾至。
往年入吴闽，宴坐走檀施。
继踵几尊宿，建立各超诣。
南方祖令行，山川久增气。
乃知群魔怖，不乐佛住世。
休歇云卧庵，谤焰息氛翳。
欻然天门开，黄纸书广利。
万态复现前，颇似厌权势。
去来初何心，缘感本自契。
悯茲象众衰，愿力救深弊。
维师法梁栋，世道贵相济。
露风吹海云，瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留，意已万里外。
我老卜后期，夜话炯不寐。
时下的人们很少能识别真正的高人，特立独行的人常常遭受众人的嫉妒。如果没有明眼人，谁来阻止那些众口铄金的议论？古今的名流聚集的地方，毁谤与赞美本就如影随形。为何在空门之中，生与灭的争论反而愈演愈烈？更让我怜惜的是那些晚学的弟子，遍处参学却反而迎合谄媚。妄想着将宗派分出高低，未必能了解师长的本意。如果是鹰犬般的姿态，必然会用蛇鼠的计谋。堂堂的真歇师，以真切的教义指引众人。所到之处，古道场的僧人们都倾心而至。往年我曾游历吴闽，宴坐于檀香施主的家中。相继而来的几位尊者，建立了各自的超脱境界。南方的祖师令行如风，山川气韵久增。这样一来，众魔便感到恐惧，不愿意看见佛法在世间存在。倘若能在云卧庵静修，谤言的火焰便会熄灭，氛围也会清净。忽然间，天门大开，黄纸上书写着广利的愿望。万千变化在眼前重现，似乎对权力与地位感到厌倦。来去之间本无他心，只因感应本就契合。怜悯这些众生的衰弱，希望通过大愿来拯救深重的弊端。唯有师长如梁栋般坚固，世道才会重视互助。露风吹拂海上的云，瘴岭上岩石间的桂花也绽放。想要挽留他，然而意念早已在万里之外。我已老去，卜算我的后期，夜里与人畅谈却无法入眠。
张元干，字子干，号子云，北宋时期的诗人，出身于文人家庭，擅长诗词，尤以古诗见长。张元干一生致力于佛教文化的研究与传播，强调内心的修行与社会责任。
此诗作于张元干送别真歇禅师之际，兼有对黄檗云峰诸老的问候，表达了对宗教修行的深思与对时世风气的忧虑，意在呼唤人们重视真正的智慧与修行，而非表面的名声与权势。
张元干的《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》一诗，从字里行间流露出对宗教真谛的追求与对世俗的反思。诗中开篇即指出当下众人对真正修行者的无知与嫉妒，折射出一种对社会风气的深刻洞察。作者对那些表面上追求佛法而实则迎合谄媚的晚学徒感到惋惜，表现出对佛教真正精神的渴望。
在诗的后半部分，张元干通过对南方祖师的赞颂，强调了修行者带来的气韵与影响，表达出对佛法在世间存在的珍视与向往。诗中描绘的“天门开”、“黄纸书广利”等意象，展现了作者对未来的美好期待与对现状的深切关怀。
整首诗在修辞上运用了对仗、排比等手法，使得诗句更加铿锵有力。尤其在表达对真理与权力的对立时，使用了生动的比喻，增强了诗的表现力。通过张扬真理与智慧的声音，诗人寄托了对社会的关切与对人心的期盼，激励后人追寻真正的内涵与价值。
整首诗表达了对真正佛法的追求、对社会风气的批判以及对众生命运的关怀，强调了智慧与修行的重要性。
张元干的《奉送真歇禅师》主要表达了什么主题？
“倘若能在云卧庵静修”中的“云卧庵”指的是什么？
诗中提到的“南方祖”指的是什么？