《再题泖塔因赠修塔住持自正》

最后更新时间:2025-05-24 07:16:08

原文展示:

康会来江表，由拳已陆沉。五湖三亩地，千古一丛林。不坏金刚座，长抽碧玉簪。火齐摇塔杪，菡萏涌波心。汝有志公锡，何劳长者金。聚沙缘自昔，填海愿如今。一食分僧钵，三衣借客衾。鱼谙放生乐，鸟和讽经音。小缓庐山戒，篮舁日日寻。

白话文翻译：

康会（指盛会）来到江边，原本的拳头已经沉入陆地。五湖三亩的土地，千古以来只有一丛林。不坏的金刚座，长长的抽出碧玉般的簪子。火焰摇曳着塔尖，荷花涌动着波心。你有志向，公赐的恩惠，何必依赖长者给予的财富。聚沙是由于往昔，填海愿望在如今。一口饭分给僧人，三件衣服借给客人。鱼儿懂得放生的快乐，鸟儿和谐地吟唱经文的音调。小缓的庐山戒，篮子每天都在寻觅。

注释:

• 康会：盛大的聚会。
• 拳已陆沉：拳头比喻曾经的辉煌已沉没。
• 五湖三亩地：形容地域广阔。
• 金刚座：佛教用语，象征坚固不坏的道理。
• 汝有志公锡：你有志向，公给你的恩惠。
• 聚沙缘自昔：聚沙是积累的过程。
• 一食分僧钵：一碗饭分给僧人。
• 小缓庐山戒：庐山的戒律，小而易守。

诗词背景:

作者介绍：王世贞，明代诗人，字士祯，号季子。他以诗、文、词、曲皆擅长，尤其在诗歌上有较高成就。王世贞的作品常富有哲理，且具有强烈的人文关怀。

创作背景：此诗是在修塔过程中，因赠予住持而作，表达对修塔事业的赞美和对僧侣生活的理解。反映出作者对佛教思想的认同和对修道者的尊重。

诗歌鉴赏：

王世贞的《再题泖塔因赠修塔住持自正》是一首蕴含哲理的诗作，诗中通过描绘自然景象与修行生活，表达了对生命真谛的思考。首句“康会来江表”引入了自然与人文的结合，展现出江边的和谐景象。接下来的“由拳已陆沉”则隐喻着过往的辉煌已经不复存在，暗示时间的流逝和历史的变迁。诗中对“五湖三亩地”的描写，既有地理的宽广，又象征着人的胸怀与理想。

在表达对修塔的尊重时，王世贞用“不坏金刚座，长抽碧玉簪”展现了佛教的坚韧和灵性。接下来“火齐摇塔杪，菡萏涌波心”则描绘了塔在火焰中摇曳的壮美景象，与荷花的涌动形成鲜明对比，体现出自然景观与人类修行的和谐。

全诗在描写中富有哲理，尤其是“聚沙缘自昔，填海愿如今”的句子，传达了积累与改变的深刻道理。最后，诗人通过对僧侣生活的描写，表现了对佛教精神的赞美，强调了慈悲和共享的价值观。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 康会来江表：盛会来临，诗人置身于自然之中。
  • 由拳已陆沉：辉煌的过去已然沉没，暗示历史的无常。
  • 五湖三亩地：宽广的天地，象征着胸怀与志向。
  • 不坏金刚座：坚固的信仰与理想。
  • 火齐摇塔杪：火焰与塔的对比，象征着生命与修行的动态。
  • 菡萏涌波心：自然之美与内心的波动相互映衬。
  • 汝有志公锡：强调对有志者的尊重。
  • 何劳长者金：富贵不如志向。
  • 聚沙缘自昔，填海愿如今：积累与愿望的哲理。
  • 一食分僧钵，三衣借客衾：分享与互助的精神。
  • 鱼谙放生乐，鸟和讽经音：自然界对生命的理解与和谐。
  • 小缓庐山戒，篮舁日日寻：日常修行与坚持的象征。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“拳已陆沉”暗喻历史的流逝。
  • 对仗：诗中多处对仗工整，增强了韵律感。
  • 拟人：如“鱼谙放生乐”，赋予鱼类人性化的情感。

• 主题思想：诗歌通过自然景观与修行生活的结合，表达了对生命意义的思考和对佛教精神的赞美，强调志向、分享与和谐的价值。

意象分析:

• 江：象征着生命的流动与历史的变迁。
• 塔：代表着佛教文化的象征与信仰的坚韧。
• 荷花：象征着纯洁与和谐，体现出生命的美好。
• 沙与海：积累与宏伟目标的象征。
• 鱼与鸟：自然界的和谐与生命的共存。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中的“康会”指代什么？

   • A. 自然景观
   • B. 盛大的聚会
   • C. 历史事件
   • 答案：B

2. “金刚座”在诗中象征什么？

   • A. 财富
   • B. 坚固的信仰
   • C. 物质享受
   • 答案：B

3. “聚沙缘自昔，填海愿如今”表达了什么哲理？

   • A. 过去与未来的关系
   • B. 财富的积累
   • C. 人生的无常
   • 答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《望岳》

诗词对比：

• 王世贞与李白的作品均表达了对自然的赞美，但王世贞更侧重于哲理思考，而李白则更强调个人情感与豪放之气。

参考资料:

• 《明代诗歌选》
• 《中国古代文学史》
• 《王世贞诗文集》

通过以上内容，读者能够更深入地理解《再题泖塔因赠修塔住持自正》这首诗的意境、背景、以及其在中国文学中的重要性。